حداد عادل: علم صحیح با دین صحیح تضاد ندارد

غلامعلی حدادعادل رییس مجلس شورای اسلامی گفت : علم صحیح نمیتواند با دین صحیح تضاد داشته باشد و این یک باور بنیادی است.

کد خبر: ۹۴۹۵۱

حدادعادل روز دوشنبه درمراسم افتتاحیه نخستین همایش چهارروزه بینالمللی گفت وگوی علم ودین در تهران افزود: هرکس درهرجای جهان به یک حقیقت علمی دست یابد به همان اندازه خدارا شناخته است ، زیرا عالم بودن هیچ وقت کسی را از اعتقاد به خدا دور نمیکند و علم نشانه خدا در طبیعت است.
حدادعادل اضافه کرد: اندیشه در باب رابطه علم و دین ، امروزه درهمه جای جهان مطرح بوده و یک موضوع زنده و پرجاذبه است.
وی تصریح کرد: درایران هم مساله علم و دین در صدر مسایل فکری ما قرار دارد . مساله رابطه علم و دین برای کسانی که در دین سکولار هستند، مهم است ، برای ما که معتقد به سکولاریسم نیستیم، مهم تر است .
رییس مجلس گفت : کسانی که دین را یک عقیده شخصی میدانند به رابطه علم و دین اهمیت میدهند و ما نه تنها دین را یک رابطه فردی، قلبی و ایمانی با خدا میدانیم، بلکه علاوه برآن ، دین را یک امر اجتماعی و سیاسی می دانیم .
حدادعادل افزود: جمهوری اسلامی ایران برپایه چنین اندیشهای بوجود آمده است . هر کشوری که قائل به حکومت دینی باشد باید به رابطه علم و دین درعصر حاضر حساس باشد.
وی اظهار داشت : درکشورماهم دین محور است و هم علم مورد توجه است.
رییس مجلس اضافه کرد: دردنیای امروز ، هم علم یک واقعیت است و هم دین ، علم ودین هردو وجود دارند و دین از بین رفتنی نیست.
حدادعادل گفت : ظهور تفکر داروینسیم و مارکسییم در قرن نوزدهم این خوشبینی ساده لوحانه را که با ظهور علم جدید دوران دین به سر میآید ، تایید میکرد. اما در قرن بیستم روند معکوسی مشاهده شده است .
وی اظهارداشت : امروز ، درهمه جای جهان نشاط و تحرک دینی بیش از گذشته احساس میشود و معلوم شده سال مبارزه با دین ، دین را از درون سرشت انسانها ریشه کن نکرده است.
رییس مجلس اضافه کرد: چه بخواهیم و چه نخواهیم باید قبول کنیم درجهانی زندگی میکنیم که علم درآن تاثیر قطعی دارد و نمیتوانیم با پاک کردن صورت مساله خودرا از پاسخ دادن به رابطه علم و دین معاف کنیم.
حدادعادل گفت : این سووال اکنون وجود دارد ، چرا دین پایدار مانده و رو به گشترش است؛، چه ریشهای و در کجای خاک هستی است که درخت دین را به رغم همه صدمات و آفاتی که به شاخ و برگ آن میرسد، پابرجا نگه داشتهاست.
وی اظهار داشت : رابطه انسان با دین با درک شهودی و بیواسطه انسان از خودش بعنوان موجودی متفاوت و متمایز از جهان خارج و طبیعت ، مرتبط است.
رییس مجلس افزود: هرکس درعمق ذهن خود باور دارد. میان درکی که از خویشتن خویش دارد با معرفتی که از اشیاء دارد ، متفاوت است.
حدادعادل گفت : تفاوت میان من و اشیاء ، یک درک دیرینه است که همزاد بشر است.
وی افزود: در درون انسانی خصوصیاتی است که به آن صورت در عالم ماده وجود ندارد، یکی از بارزترین تفاوتها درمساله جبر و اختیار است.
وی تصریح کرد: انسان درون خودرا عالم آزادی میداند . در تصمیمگیری ها آزادی دارد اما چنین آزادی و اختیاری را درعالم طبیعت نمیبیند.
رییس مجلس گفت : چه ارسطویی فکر کنیم و چه نیوتنی این تفاوت در مساله جبر و اختیار وجود دارد.
وی اظهار داشت : تفاوت دیکر این است که انسان خودرا موجودی با شعور و دارای ادراک میداند که میتواند به سایر اشیاء شناخت و معرفت پیدا کند.
رییس مجلس افزود: تفاوتهایی دیگر انسان و طبیعت ،اخلاق ، ارزشها و رذیلتها ، حرص ، میل به بینهایت ، طلب نامتناهی ، و عشق است .
وی خاطرنشان کرد : تمایز میان انسان و طبیعت همواره بوده و در دوران جدید تلاشهای زیادی از سوی دانشمندانی که دین را قبول دارند، برای فروکاستن و تقلیل این بعد انسانی به طبیعت و ماده شده است.
حدادعادل افزود: درهمه مفاهیم عرفانی عرفانها اعم از اسلامی ، مسیحی و هندی این تمایز وجود دارد . در فلسفه جدید نیز ، فیلسوفان از جمله دیوید هیوم و کانت به این تمایز اشاره کردهاند.
وی اضافه کرد: بشر به دین احتیاج دارد و دین چیزی نیست که بگویند احتیاج ندارم و نمیخواهم، ممکن است بعضی بگویند نمیخواهیم، اما تاریخ اثبات کرده که بشر به دین محتاج است.
رییس مجلس گفت : بشر هم درعالم درون و هم برون به دین احتیاج دارد.
زیرا انسان با پرسشهایی مواجه است درمورد خود، که علم قادر به پاسخگویی به آنهاست.
وی افزود: اصولا علم برای پاسخگویی به پرسشهای بشر است،اما نمیتواند درمورد سووالات انسان، او را از نزدیکترین چیزها به خود آگاه کند.
حدادعادل گفت : علم به این گونه سوالات ، پاسخ آرامش بخشی نمیدهد و به اضطراب بشر ، آرامش نمیبخشد.
وی تصریح کرد: انسان به ارزشها گرایش دارد ، اخلاق ، میل به عدالت و... مفاهیمی هستند که باخود قداستی دارند.
حداد عادل تصریح کرد: همه احتیاج بشر به دین ، ناشی از عالم درون نیست در عالم برون هم زمینههایی وجود دارد که بشر نیازمند دین است.
رییس مجلس افزود: بشر به این نتیجه رسیده که تنها علم برای سعادت او کافی نیست.
حدادعادل بااشاره به دوجنگ جهانی و تجربه بشر دراین زمینه جهت عدم کفایت علم برای سعادت او گفت : متاسفانه بشر به سراغ علم رفت تا بیشتر و بهتر بجنگد.
وی اضافه کرد: امروز هم بودجهای که از سوی ارتشها و بخشهای نظامی برای تحقیقات نظامی اختصاص مییابد به مراتب بیشتر از بودجهای است که برای صلح اختصاص مییابد.
رییس مجلس افزود: درست است که جنگ جهانی سوم نداشتهایم، اما جهان یک روز خالی از جنگ نبوده است و همه اینها ثابت میکند علم چراغی فرا راه انسان نیست، بلکه ابزاری در دست انسان است. ابزاری نیرومند است که با خوار کردن دین ، در دست بشر قرارگرفته و موجب درد و رنج بشر شده است.
وی با بیان اینکه درتفکر دینی، علم به خدا برمی گردد، گفت : باید مرزهای تعارض و تضادهای علم و دین را شناخت ، همه آنچه در مسیحیت اتفاق افتاده قابل تسری به عالم اسلام نیست.
حدادعادل تاکید کرد: جامعهای میتواند بصورت منطقی وارد بحث علم و دین شود که روشی انتقادی نسبت به علم و فهم دین داشته باشد.
وی افزود: درحل اختلافات علم ودین ، قاضی و داور که باید باشد در مقام حل مناقشات علم و دین ، باید عقل را حاکم و داور قرار دهیم. محتاج تفکر نیرومند عقلی هستیم که در حل مساله علم و دین به کمک ما بیاید.
وی تصریح کرد: بدون داشتن تفکر فلسفی نیرومند، حل مشکل علم و دین مسیر نیست.
حدادعادل گفت : ایران اسلامی وارث یک تفکر اسلامی نیرومند است که یک هزارو سال دراین کشور سابقه دارد.
وی افزود: ما معتقدیم با تامل در فلسفه اسلامی بسیاری از مشکلاتی که کانت و هیوم با آن مواجه بودند ، قابل بررسی است.