از بامداد اسلام در مواجهه با ایرانیان هرچه کین و حسد و رشک بود از سوی اعراب ابراز شد و به جای انجام وظایفی که وحی و پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) به آنان سپردند، با تعصب جاهلی اما رویاروی پیامبر و خاندان‌شان ایستادند. جایگزینی قومی دیگر به جای آنها از سوی خدا بی‌گمان برآیند کارکرد خود عرب بود. زیرا سنت خداست که ماموریت الهی را از کاهلان سست‌‌عنصر می‌گیرد و به زیرکان کوشا وا می‌گذارد.
ما پیروان اسلام ناب محمدی به رستاخیز بزرگ یا قیامت کبری باور داریم. در این راستا باید دوران پیشاظهور یعنی غیبت را که سرد و تار است، دوران جنینی این جهان بشمار آورد و روند ظهور را نه آخرالزمان، که بایستی آغاز زمان و سرآغاز زندگی راستین بشر دانست. در ادبیات قرآنی میان قیام و قیامت رابطه‌ای ظریف و لطیف برقرار است. از این‌رو باید به رابطه معاد یا رستاخیز با مهدویت بپردازیم.
جشن بزرگ میلاد امام رضا (ع) و دهه کرامت در مجموعه تفریحی ورزشی توچال برگزار شد.
آیت‌الله آقا سیدرضی شیرازی (۱۴۰۰-۱۳۰۷ش) فیلسوف شیعه، آخرین بازمانده حوزه فلسفی تهران، از نوادگان میرزای شیرازی و امام جماعت مسجد شفا در تهران بود. ایشان از ترویج‌کنندگان حکمت متعالیه بوده و دروس فلسفه اسلامی و نیز خارج فقه و اصول تدریس می‌کرد، همچنین جلسات تفسیر و اخلاق برای عموم مردم داشت.
پیام تاریخی رهبر معظم انقلاب امروز، هفدهم اردیبهشت، نهم ذیقعده ۱۴۴۶ قمری، به مناسبت یکصدمین سالگرد احیا یا بازتأسیس حوزه علمیه قم، بسیار مهم است. حوزه‌ای که اصل و منشأ شروعش از آیه نفر (با فتح اول و سکون ف) است.
گفت‌وگویی که حضرت رضا (ع) با اصحاب ادیان داشتند، بسیار برجسته است و نمونه‌ای از گفت‌وگوی میان ادیان در تاریخ اسلام به‌شمار می‌رود. البته من اطلاع ندارم که به آن گستردگی در دوره‌های بعد تکرار شده باشد. بله، مناظراتی میان علمای شیعه و دیگر ادیان وجود داشته، اما این‌که همه اصحاب ادیان در یک جا جمع شوند و علمای ما با آنها بحث کنند، حداقل من خبر ندارم.
روز جمعه همزمان با میلاد باسعادت امام رضا (ع) همچون سال‌های گذشته شهر تهران شاهد اجتماع بزرگ امام‌رضایی‌هاست. به همین مناسبت در سالن همایش‌های برج میلاد تهران نشست خبری با حضور دکتر عباس حیدری ، مسئول ستاد مردمی برگزاری اجتماع بزرگ امام‌رضایی‌ها برگزار شد.
همزیستی مسالمت‌آمیز همراه با تعالی و رشد معنایی و همه‌جانبه جامعه، یکی از دغدغه‌های اخلاقی و عقلانی توده‌های مردم و البته در سطح بالاتر اندیشمندان و عالمان این جامعه است که در ادبیات دینی اسلامی از آن به تقریب میان پیروان مذاهب اسلامی و در سطح عالی‌تر وحدت امت اسلامی تعبیر شده است.
وقتی سخن ازخادمان حرم مطهر رضوی به میان می‌آید، تصویر مردان یونیفرم‌پوش حرم که چوپ‌پَر خدمت در دست دارند به ذهن متبادر می‌شود اما قصه شیرین خدمت در محضر السلطان علی‌بن موسی‌الرضا(ع) تنها به اینجا ختم نمی‌شود. گاهی رد‌پای خدمت به امام هشتم(ع) را می‌توان میان صفحات یک کتاب جست و گاه در اصوات نغمه‌ای دل‌انگیز که از حنجره مدیحه‌سرای دلسوخته حضرت به گوش می‌رسد، می‌توان خادمانه‌های عاشقانه را شنید.
ما پیروان اسلام ناب محمدی هستیم، حزب‌الله راستین که خدا در قرآن می‌فرماید واقعا ماییم اما زبان رسا نداریم و نمی‌توانیم حقانیت‌مان را افشا کنیم؛ زیرا فقط با ارائه درست‌ودرمان این حقیقت راستین و سرمدی بی‌شک، به‌فرموده امام‌مان رضا(ع) مردم می‌پذیرند، همین‌که با اصول و چهارچوب اسلام ناب محمدی، یعنی مذهب حقه اهل‌بیت(ع) آشنا شوند.
در یادداشتی اختصاصی برای جام جم آنلاین مطرح شد
در یادداشتی اختصاصی برای جام جم آنلاین مطرح شد
عضو دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب در گفتگو با جام جم آنلاین مطرح کرد
در گفت‌وگوی «جامجم» با سرپرست دانشگاه علوم پزشکی ایران مطرح شد
دکتر امیدعلی مسعودی، استاد ارتباطات در گفتوگو با «جامجم» عنوان کرد
گفت‌وگوی اختصاصی «جامجم» با علیرضا نصیری، قهرمان جوانان جهان
سفیر سابق ایران در پاکستان در گفتوگو با «جامجم» تشریح کرد
