تاریخچه فلسفه کار

اما پژوهشگران و مترجمینی از نسل جدید هستند که سعی دارند فلسفه را وارد مسائل ملموس و روزمره زندگی کنند، کتاب «کار» نوشته لارس اسوندسن با ترجمه فرزانه سالمی تلاشی است در این مسیر، اما مگر «کار» آنقدر مفهومی پیچیده است که به تامل فلسفی نیاز داشته باشد؟ آیا اساسا درباره مفهوم کار، بین افراد اختلافی وجود دارد؟ ما کار می‌کنیم، تا درآمد کسب کنیم و بتوانیم زندگی کنیم، فهم این واقعیت که دیگر به فلسفه و تفکر نیاز ندارد. (این نیز از معضلاتی است که جامعه بیگانه از فلسفه اصیل بدان مبتلاست، تا کسی می‌خواهد درباره یک موضوع، اندیشه‌ای عمیق و غیرسطحی ارائه کند، افرادی که به ساده دیدن چیزها عادت دارند، شروع می‌کنند به لودگی و ریشخند زدن به تفکر فلسفی.) بله کار، مفهومی است پیچیده و ایده کار، دارای هویتی تاریخی است و شایان تامل فلسفی.

اسوندسن در کتاب خود، تاریخچه فلسفه کار را مرور می‌کند، تاریخچه‌ای که براساس کتاب مقدس، از یک نفرین آغاز شد؛ یعنی زمانی که آدم از بهشت لذایذ رانده و مجبور شد نانش را با زحمت و مشقت، از کار روی زمین به دست آورد. بنابراین کار نشانی است از رانده شدن ما؛ از گناه و نافرمانی ما. بعدها مفهوم کار، در کنار این معنای اولیه، معنایی ارزشمند نیز یافت. نهضت اصلاح دینی پروتستان، خدمت به خلق را به مثابه بالاترین عبادت معرفی کرد و کار، مصداقی تام و تمام شد برای خدمت به خلق: کار به عبادت مبدل شد. به این شیوه، کار ارزشی آسمانی یافت. بشر مدرن بعدها سعی کرد ارزش کار را مستقل از آموزه‌های آسمانی و دینی، حفظ کند. اما آیا کار، بدون در نظر گرفتن نسبت ما با آسمان، می‌تواند ارزشمند باشد؟ آیا کار همواره محصول نیاز و کمبود است؟ آیا در عصر وفور، کار به انتهای خود خواهد رسید؟ آیا آنچه در یکی دو دهه اخیر تحت عنوان «پایان کار» از آن یاد می‌شود، صحت دارد؟ آیا کار در زندگی بشر، دیگر جایی ندارد؟ آیا ماشین‌ها بشر را از کار کردن معاف کرده‌اند؟

کتاب کار دارای نه فصل است: از نفرین تا تکلیف: تاریخچه مختصر فلسفه کار، کار و معنا، توزیع کار، کار و تفریح، مدیریت شدن، دستمزد، کار در عصر وفور، پایان کار؟ و زندگی و کار.

این اثر از مجموعه «تجربه و هنر زندگی»، توسط نشر گمان، در 225 صفحه، با شمارگان 1700 نسخه و بهای 12 هزار تومان منتشر شده است.