در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
پرسش پیامکی:
با توجه به آیه 365 سوره زخرف نعمتهای آخرت از آن کیست؟
1 ـ نیکوکاران / 2 ـ زاهدان/ 3 ـ پرهیزکاران
ویژ گیهای دنیا
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِینَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَتَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ کَمَثَلِ غَیْثٍ أَعْجَبَ الْکُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یَکُونُ حُطَامًا وَفِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (٢٠)
بدانید که زندگی [دنیایی که دارندهاش از ایمان و عمل صالح تهی است،] فقط بازی و سرگرمی و آرایش و فخرفروشیتان به یکدیگر، و افزونخواهی در اموال و اولاد است، [چنین دنیایی] مانند بارانی است که محصول [سبز و خوش منظرهاش] کشاورزان را به شگفتی آورد، سپس پژمرده شود و آن را زرد بینی، آنگاه ریز ریز و خاشاک شود!! [که برای دنیاپرستان بیایمان] در آخرت عذاب سختی است و [برای مؤمنان که دنیای خود را در راه اطاعت حق و خدمت به خلق به کار گرفتند] از سوی خدا آمرزش و خشنودی است، و زندگی دنیا جز کالای فریبنده نیست (حدید، 20)
توضیح: یکی از شیواترین راههای مذمت دنیا، مثالهایی است که خداوند برای ناپایداری دنیا به کار برده است. در آیه فوق یکی از این مثالها ذکر شده است. برخی مفسران آیه فوق را به مراحل مختلف زندگی تقسیم کردهاند؛ بهاینگونه که بارزترین جلوه دنیا در کودکی هر فرد، بازی کردن است. به همین دلیل، در ابتدا دنیا به وصف «لعب» معرفی شده است. سپس در نوجوانی، انسان به سرگرمیهای بیهوده روی میآورد که قرآن از آن به «لهو» تعبیر کرده است. در دوران جوانی، این جلوهنمایی دنیا بر محور زیبایی و جمال انسان دور میزند؛ به گونهای که او همواره درصدد خودنمایی برای دیگران است. از این رو، قرآن کریم دنیا را «زینت» میخواند. در میانسالی، دیگر انسان به زیبایی هم نمیاندیشد؛ بلکه این فخرفروشی در مال و مقام است که او را از آخرت باز میدارد. قرآن دنیا را در این مرحله به «تفاخر» متصف میکند و بالاخره در کهنسالی، دنیا «تکاثر» است؛ زیرا زیادی فرزندان و نوادگان مورد علاقه انسان است. این فریفتگی همچنان ادامه داشته و از مرحلهای به مرحله دیگر تبدیل و دگرگون میشود تا این که عمر انسان به تباهی رفته و پا در سرای ابدی میگذارد.
آیات متناسب: یونس، 24 / کهف، 45 / انعام، 3.
حدیث: امام علی(ع): «رَدعُ النَّفسِ عَن زَخارِفِ الدُّنیا ثَمَرةُ العَقلِ؛ دوری از تجمات دنیا میوه عقل است.»
غررالحکم: ج 4 ص 88 ح 4879
زاد فردای خود امروز از اینجا بردار
این نه راهیست که هر روز توان آمد و رفت
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
گزارش «جامجم» درباره دستاوردهای زبان فارسی در گفتوگو با برخی از چهرههای ادب معاصر
معاون وزیر بهداشت: