طرح بزرگ قرآنی 1448

پرسش پیامکی:

با توجه به آیه 2 سوره عنکبوت کدام گزینه از سنت‌های الهی است؟

1 ـ امتحان

2 ـ مجازات کفار

3 ـ پاداش مومنان

سنت امتحان و آزمایش الهی

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ (٢) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِینَ (٣)

آیا مردم گمان کرده‌اند، همین که بگویند: ایمان آوردیم، رها می‌شوند و [به وسیله جان، مال، اولاد و حوادث] مورد آزمایش قرار نمی‌گیرند؟(2) در حالی که یقینا کسانی که پیش از آنان بودند، آزمایش کرده‌ایم [پس اینان هم بی‌تردید آزمایش می‌شوند]، و مسلما خدا کسانی را که [در ادعای ایمان] راست گفته‌اند می‌شناسد، و قطعا دروغگویان را نیز می‌شناسد(3) (عنکبوت)

توضیح: یکی از مهم‌ترین اصول اعتقادی شیعیان، باور به عدالت خداوند است. این باور زمینه بسیاری از شبهات و برداشت‌های نادرست در زندگی را از بین می‌برد. یکی از این شبهات ـ که تاثیر زیادی در ضعف ایمان نیز خواهد داشت ـ این است که چرا شرور، بلاها و ناعدالتی‌ها در جهان وجود دارد؟ چرا خدا به برخی بندگان نعمت فراوان داده و برخی را در انواع مشکلات و بلاها غوطه‌ور ساخته است؟! در این فصل، به پاسخ این پرسش و تبیین رابطه عدل الهی با بلاها می‌پردازیم. نخست باید توجه داشت که سنت حتمی و حکیمانه پروردگار، این است که بندگانش را با انواع امتحانات و بلاها آزمایش کند تا میزان عبودیت و اطاعت آنان معلوم شود.

البته روشن است که خداوند خود از میزان صدق و کذب بندگانش آگاه است و هدف از امتحان آنان، اتمام حجت بر خودشان و دیگران است. بنابراین، اصلی‌ترین حکمت بسیاری از بلاها و مصائب، امتحان و آزمایش بندگان است؛ چه این که رفاه و آسایش برخی دیگر نیز امتحان الهی است. آیات متناسب: محمد، 31 / آل عمران، 154 /انبیاء، 35.

حدیث: امام علی(ع): «لَیْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَ هُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَی فِتْنَة: هیچ کس نیست که مبتلا به فتنه و آزمایشی از سوی خدا نباشد.» نهج البلاغه: حکمت 93.

ز گاهواره تسلیم کن سفینه خویش

میان بحر بلا در کنار مادر باش