در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
جهان گستری مدرنیته، مردمان تمام جهان را با یک مساله مشترک روبهرو کرده است: چگونه میتوان به مدرنیته را با مقتضیات زندگی سنتی سازگار کرد؟ یا به علت دیگر چگونه میتوان مدرنیته را بومی کرد؟
برخی اعتقاد دارند مدرنیته تجربهای فرهنگی و اجتماعی است که خاص زمان و مکان مشخص بوده است. به نظر این گروه، خصلت فرهنگی اروپایی جزء اساسی مدرنیته است، اما در مقابل کسانی هم معتقدند مدرنیته زمان و مکان مشخصی ندارد. کسی همچون برمن معتقد است؛ مدرنیته پارهای از زندگی است. مدرنیته تجربهای عملی است که مردمان را از وضعیت مادی رقت بارشان رها میکند. به هر حال به نظر میرسد بسط نظریات گروه دوم یا حتی بحث درباره تفاوتهای این دو نگرش، راه را برای بومیسازی مدرنیته در سرزمینهای غیرغربی باز و هموار میکند.
علی میرسپاسی، استاد مطالعات خاورمیانه در دانشگاه نیویورک برمبنای همین عقیده کتاب «تاملی در مدرنیته ایرانی» را نوشته است. میرسپاسی سعی کرده در کتابش که نخستین بار توسط انتشارات کمبریج چاپ شده است رابطه مدرنیته، مدرنیزاسیون و اروپا مداری را بررسی کند.
کتاب او در واقع نگاهی است بر تاریخ روشنفکری ایران که انقلاب اسلامی ایران را در مقام نتیجه و نقطه عطفی در تاریخ آن قرار داده است. به گمان میرسپاسی، تلاش روشنفکران بومیگرا و نتیجه آن یعنی انقلاب اسلامی تلاشی است برای تطابق بیشتر با مدرنیته و بومیسازی آن. به این معنی کتاب میرسپاسی تلاشی برای فهم انقلاب اسلامی هم هست. انقلابی که نظریات کلاسیک مدرنیزاسیون را زیر سوال برد.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
گزارش «جامجم» درباره دستاوردهای زبان فارسی در گفتوگو با برخی از چهرههای ادب معاصر
معاون وزیر بهداشت: