شفیعی کدکنی به شهر کتاب نیامد

وی اضافه کرد: شفیعی درباره نظرات حمیدی شیرازی هم اظهارنظر کرده و می‌گوید: او در حق عطار جفا کرده است؛ چراکه عطار را در حد بهاءولد دانسته است. به اعتقاد دکتر موحد، عطار هم در نثر و هم در نظم دست بالا دارد و بیش از سعدی اوست که در هر دو زمینه در پیش است. دکتر احمد جلالی، دیگر سخنران این مراسم با موضوع «زبان عطار به روایت شفیعی‌کدکنی» سخنرانی کرد.

وی معتقد بود: شفیعی زبان عطار را از دو وجهه عام و لهجه خراسانی و کدکنی پیگیری کرده است. به گفته جلالی، خواندن مومنانه یک متن ایمانی با خواندن غیرمومنانه اساسا 2 نتیجه جدا می‌دهد و دکتر شفیعی‌کدکنی معتقد است عرفان یعنی هنر درک دینی.

وی عنوان کرد: شفیعی در کارش خود را مرهون کاتبانی می‌داند که اگر نسخه استنساخ می‌کردند و کلمه‌ای را نمی‌فهمیدند، آن را نقاشی می‌کردند.

دکتر مریم حسینی، استاد دانشگاه الزهرا و از شاگردان شفیعی در این مراسم گفت: پس از 800 سال یکی از فرزندان عطار از کدکن بیرون آمده و آثار او را عرضه و خواندنی کرده است.

حسینی تاکید کرد: مزار پیر زرون که در کدکن مورد توسل مردم قرار می‌گیرد، به عقیده شفیعی‌کدکنی، به احتمال زیاد مزار ابراهیم، پدر عطار است. حسینی اضافه کرد: دکتر شفیعی‌کدکنی تعداد زیادی شاعر به نام عطار در زبان فارسی‌ شناسایی کرده است که 24 تا از آنها همعصر عطار نیشابوری بوده‌اند. دکتر محمود عبادی، دکتر محمود فتوحی و دکتر مهدی محبتی دیگر سخنرانان این همایش بودند که بدون حضور خود دکتر شفیعی‌کدکنی برگزار شد.
گفتنی است، تصحیح دکتر شفیعی‌کدکنی از «الهی‌نامه»، «مصیبت‌نامه» و «مختارنامه» عطار اخیرا منتشر شده است و تا پایان سال «اسرارنامه» و «تذکره‌الاولیا» نیز منتشر خواهد شد.