در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
تغییر تصویر اجتماعی حجاب
بزرگان داستاننویسی معتقدند داستان، دروغی است که نویسنده میگوید. این اتفاق در تولیدات فرهنگی ما و بهخصوص سریالها و فیلمها نیز وجود دارد. سریالها و فیلمهای ما درواقع به بیان مجموعهای از اتفاقات کلی میپردازند که واقعیتهای جزئی را فدای آن اتفاقات کلی کرده است.
ما سریالی میسازیم درباره زندگی امام علی(ع) و امامحسین(ع) اما نکته ریزی به نام نفاقی را که دشمنان نسبت به امامان(ع) داشتند در چهره آنها نشان نمیدهیم. به خاطر همین است که وقتی تصویری از یک متهم با پوشش حجاب در دادگاهها منتشر میشود. کاربران فضای مجازی و مردم نسبت به آن واکنش نشان میدهند.
موضوع این است که در تولیدات فرهنگی باید دقت و توجه بیشتری شود. باید توجه داشته باشیم حجاب نهتنها آن پوشش ظاهری است که همه میبینند، بلکه موضوعی است که جنبههای دیگر هم دارد. اتفاق خوبی میافتد اگر جنبههای ریزتری از مساله حجاب مانند حجاب قلبی و حجاب ایمانی هم به تصویر کشیده شود. با توجه به منابع اسلامی میتوان ادبیات داستانی را غنا بخشید. دا و نورالدین پسر ایران، از تولیدات داستانی خوب 40 ساله انقلاب هستند. کارگردانها، تهیهکنندگان و هنرپیشهها میتوانند با توجه به تاثیر زبانی و زبانشناسی و استفاده از تجربیات اسلامی در این زمینه در راستای ارتقای تصویر اجتماعی حجاب قدم بردارند و آن را تغییر دهند.
امیدعلی مسعودی
عضو هیات علمی دانشگاه سوره
تازه ها
گوناگون
پیشنهاد سردبیر
گزارش «جامجم» درباره دستاوردهای زبان فارسی در گفتوگو با برخی از چهرههای ادب معاصر
فارسی، زبان گفتوگوی جهان
معاون وزیر بهداشت:
