نکتهها، درسها و پندهای سوره مبارکه انفال
آیه های مبارکه 64 و 65:
گروهی از یهودیان بنیقریظه و بنینضیر به دروغ به پیامبر(ص) پیشنهاد یاری دادند، آیه نازل شد که مومنان برای تو کافی هستند. در کتاب «فضائل الصحابه» از حافظ ابونعیم، از علماى اهلسنّت آمده است: مراد از «مومنین» در این آیه علىبنابىطالب(ع) است. اگر استمداد از مردم و دلگرمى به حمایتشان با توجه به خواست خدا باشد، منافاتى با توحید ندارد. شرک آنجاست که در برابر قدرت و خواست خدا تکیه به دیگران شود. اما تا وقتى دلها و اندیشهها و حمایتها را شعاعى از اراده الهى بدانیم در مدار توحید قرار داریم. «حسبک الله و من اتبعک» (الغدیر، ج2، ص51)از نگاه قرآن پیروی همراه با ایمان ارزش است، نه پیروی بدون ایمان و نه ایمان منهای تبعیت. از طرفی عامل تعیینکننده در جبهههای نبرد، ایمان و پایداری است و با موازنه ظاهری نیروها و تعداد نفرات نمیتوان به تحلیل درست دست یافت.
در آغاز اسلام با وجود نسبت یک به ده نیروهای اسلام به دشمن، حکم جهاد محقق میشد. در جنگهاى صدر اسلام هرگز موازنه آمارى بین مومنان و کفار نبوده است. در جنگ بدر 313 نفر در برابر هزار نفر، در احد 700 مسلمان در مقابل 3000 کافر، در جنگ خندق 3000 نفر در برابر 10 هزار نفر و در جنگ موته 10 هزار مسلمان در مقابل 100 هزار نفر از کفار قرار داشتند.
امام صادق(ع) فرمودند: در آغاز کار یک مومن مامور بود که با 10 مشرک جهاد کند و حق فرار و پشت کردن را نداشت. (کافى، ج 5، ص69 ) مسلمانان صدر اسلام دارای چنان ایمان، معرفت و یقینی بودند که پیروزی آنان بر 10 برابر خود قطعی و تضمین شده بود. باید توجه داشت تکالیف خداوند در هر دورهای بر اساس تواناییهای فکری و جسمی انسان است. از وظایف رهبر جامعه اسلامی، تشویق مردم به جهاد و مبارزه با دشمن است.
مرور بزرگ ترین جنجال های تاریخ جام جهانی (8)