پروتکل اول:
حق با زور است. آزادی ایدهای بیش نیست. الفبای سیاست عبارت است از: اختلافات حزبی، استبداد مطلق در حکومت، رواج مشروبات الکلی، کهنهپرستی و تباهی اصول و قواعد.پروتکل دوم:
شالودههای تفرق یهود: جنگهای اقتصادی، حکومتهای ظاهری و مشاوران مخفی مانند دولت آمریکا.پروتکل سوم:
افعی نماد یهود که مفهوم آن عبارت است از: اختلال در معیارهای شرعی و قانونی کشورها، ترور و وحشت در کاخها و حکومتها، حمایت از پارلمانها و سخنرانان و نویسندگان پرحرف و کمکار، سوءاستفاده از قدرت، بردگی اقتصادی، تاجگذاری و حکومت پادشاهان حاکم (یهود) بر سراسر جهان.پروتکل چهارم:
مراحل مختلف یک حکومت جمهوری از دید یهود: آزادیخواهی توسط عوامل یهود، رقابت اقتصادی بینالمللی، نقش سفتهبازیها و زرپرستی که نتیجه آن را در پروتکل پنجم میبینیم.پروتکل پنجم:
راههای ایجاد یک حکومت مرکزی مقتدر یهودی: گرفتن زمام قدرت با حربه آزادیخواهی، تاثیر فراوان انتقاد و عیبجویی در تخریب و ویرانگری اندیشهها بهوسیله فن مخرب سخنوری.پروتکل ششم:
انحصار و وابستگی ثروت کشورها و بیرونآوردن ثروتهای مستغلاتی (زمین) از دست دولتها، تجارت صنعت و بورسبازی، رواج عیاشی و تجملپرستی، افزایش دستمزدهای کارگری و گران کردن مایحتاج عمومی و ترویج عوامل هرج و مرج و میگساری.پروتکل هفتم:
مسلح شدن یهود جهت دفاع و حملات شدید، سرکوب قیامها توسط عوامل، برافروختن جنگهای محدود و منطقهای یا جهانگیر، رازداری رمز موفقیت سیاست ما (یهود)، استفاده از مطبوعات و افکار عمومی، استفاده از قدرتهای عواملی مانند آمریکا، چین، ژاپن و دولتهای دیگر.پروتکل هشتم:
بهکارگیری حقوق قانونی بصورت مبهم و گمراهکننده توسط دستیارانی از مرکز صهیونیست در مدارس و در میان فارغالتحصیلان سطح بالای علمی، اقتصاددانها و میلیونرها، صاحبان پستهای بزرگ و حساس در حکومتها.پروتکل نهم:
پیاده کردن اصول آزادیخواهی آنطور که ما در تعلیمات خود به ملتها میآموزیم، از بین بردن مفهوم و اندیشه یهودستیزی با استفاده از ابزار دیکتاتوری، ترور و وحشت توسط خدمتگزاران ما، ایجاد فرضیههای دروغ وپروتکل دهم:
نمای بیرونی صحنه سیاسی یهود: وعدههای تو خالی انقلاب و آزادی ، از بین بردن اعتماد به نفس توسط رهبران دست نشانده و منتشر کردن میکروب بیماریهای اخلاقی و زشتیهای آزادیخواهی.پروتکل یازدهم:
برنامههای قانون اساسی جدید در حکومتها و انقلابهای نوین توسط عوامل ما، نمای بیرونی آزادی در حکومتها است.پروتکل دوازدهم:
تسلط برمطبوعات و بنگاههای خبرگزاری، ترقی در قاموس یهود، همبستگی در مطبوعات به صورت زنجیرهای، دامن زدن به خواستهای مردم در اطراف شهرها وروستاها و افشای خطای حکومتها.پروتکل سیزدهم:
نیاز به مسائل سیاسی و صنعتی و تفریحات و سرگرمیها مانند نیاز انسان به نان روزانه است.پروتکل چهاردهم:
یهودیت دین آینده: شکلهای آینده بردگی در قالب دین پوشیده و ناشناخته خواهد بود.پروتکل پانزدهم:
قیام یهود کودتایی که جهان آینده را فراخواهد گرفت، اعدام سرنوشت آزادیخواهان و حتی دستنشاندههای ما، یهود مظهر پدر در حکومتهای جهان، پادشاه اسرائیل همان پدر جهان است.پروتکل شانزدهم:
از بین بردن و عقیم کردن برنامههای آموزشی دانشگاهها، جایگزین کردن تعالیم و راهبردهای ما بوسیله قدرت تبلیغ در مراکز علمی، حذف آموزش آزاد به منظور فراری دادن نظریات نوین (استقلال فکر.)پروتکل هفدهم:
وکالت قضایی تنها از آن ماست که با نفوذ روحانیون دستنشانده به نام آزادی وجدان باپروتکل هجدهم:
اندیشه تدابیر دفاعی مخفی، زیر نظر داشتن توطئهها از داخل و خارج، تدابیر دفاع علنی با به دستآوردن ابزار جنگی هرچند مخالف جهان باشد، ایجاد گارد مخفی پیرامون پادشاه یهود، از بین بردن صبغه مذهبی حکومتها بر دین یهود، دستگیری، زندان و اعمال فشار با کمترین شبهه.پروتکل نوزدهم:
اندیشه حق ملتها در ارائه شکایات و پیشنهادها در جامعه که همان آشوب سیاسی در حکومتها است.پروتکل بیستم:
برنامه مالی یهود: مالیات تصاعدی، خزانهداری کل و اسناد وام با بهره، کاهش سطح دستمزدهای کارگری، وامهای دولتی و انتشار اوراق با ربح درصدی (ربا).پروتکل بیست و یکم:
قرضه داخلی، دیون و مالیاتها، تبدیل دیون به دیون تلفیقی، ورشکستگی بانکهای پسانداز و درآمد (قرضالحسنه)، حذف ارزشهای صنعتی.پروتکل بیست و دوم:
اسراری که در آینده معلوم خواهد شد با عمل به پروتکل بیست و یکم، بدهیهای دولتها و شالوده آینده خوب برای ما به شمار میروند.پروتکل بیست وسوم:
بیکاری صنعتگران، از بین بردن ممنوعیت باجگیری و مشروبات الکلی برای از بین بردن جوامع و ادیان پیشین غیر یهود و احیای برگزیده خداوند که همان حکومت یهودیت است.پروتکل بیست و چهارم:
تلاش ما در تثبیت و تقویت سلاله پادشاه داوود که به یهود ختم میشود، تربیت و آماده کردن پادشاه برای حکومت و تخت و کنار زدن وارثان غیر شایسته هرچند از تبار داوودی باشند. فقط پادشاه و دستیاران سه گانه او حاکمان جهان و تعیینگر سرنوشت امت یهود هستند، در واقع تلاش ما بر آن است تا پادشاه یهود را از هر عیبی مبرا داریم.