میخواهم از دو سیمای یک تشییع جهانی در شهرهای ایران و عراق و مشارکت روحی یک جهان در این تشییع سخن بگویم، جهان توحیدی و جهان مستضعف چشم بهراه تغییری حقیقی، در یک سو و نومیدی و خشم و شکست جهان اپستینی و اذناب این جهان و مرعوبان این دنیای فرعونی ازسوی دیگر.
یکی از این دو چهره برخورد، عظیمترین تشییع یک محبوب الهی در تاریخ است. دو چهره نهفته در این رویداد هماهنگ با دو جهان مورد توجه این متن است.
چهره نخست، تصویری در کل ارض است از جمال جمیل الهی وقتی «عبد» مخلص، در مقام «عند» فرود میآید به ساحت پیروزمند جلال و جبروت! و عظمت و ملکوت الله این گواهی مرجع و عبد ناب و عارف پاکجان خدا، تکاندهنده و دارای معانی عظیم و ناگفته از مقام قرب امام شهید است. خود گواهی میدهم عبد خالص خدا، حضرت جوادیآملی در زمان این شهادتش در نماز میت و نمازگاه مصلای جمکران در محضر ربالعالمین و خلیفهالله فی ارضه و حجتالله علی خلقه (عج) با بن دل و معرفت و ایمانش کلمات را بر زبان جاری میساخت و گواهی او، جمعیت نمازگزار را منقلب میکرد و اشک از دیدهها جاری بود. بیان مقام عزت جلال و جبروت و عظمت الهی که انبیا را از انوار قاهرش ذلیل و ترسان و زاران میکند و مو به مو و ذره به ذره وجود و نیات و اعمال شاهد فقر و ذلت آدمی هستند در بیان حضرت آملی، هر نمازگزاری را خاکسار و گریان کرد. بر این بستر معرفتی و فضای جمعیت او از شهیدی یگانه که هرچه دارد از هو دارد، مشاهداتش را بیان کرد که گواه دارایی این عبد فرود آمده بهعز جلال، جبروت و عظمت خداوندی بود که پروردگارش مقام فرمانروایی و رهبری عزت و جلال و شکوهمندش را به انسان بنده ناب بخشیده و نقاب ملکوتش را در زمین دمی و گوشه چشمی پردهگشایی میکند. این همان عظمت و جبروت الهی است که تویه آن، لطف و رحمت ولایت مولایی مطلق است (سبحانالله) و آیتالله العظمی جوادیآملی (دامت برکاته) در نماز مجللش بر پیکر امام شهید انقلاب اسلامی آن را رمزگشایی کرده است:
از آن گفتار جلالی تصویرهای قیامتی متعال به آسمان میرفت: از «نزل نزل نزل بعز جلال و جبروتک و عظمتک و ملکوتک....» تا گواهی آن بنده خالص امام راستگوی نماز، بر مقام «عند» امام شهید سیدعلی خامنهای: رازهای تکاندهنده شهادت داده شد: اللهم انه نزل
۱_ مجاهدا
۲_مبالغا
۳_ورعا
۴_موحدا
۵_متألها
و از این گواهی شکوهمندتر:
اللهم اللهم اللهم انه نزل عندک
۱_شهیدا للاسلام
۲_والقرآن
۳_والعتره
اما چگونه؟ فرود آمدن در مقام قرب وجوار، مقام یکتای «عند» امام شهید برزبان قلب و معرفت آیتالله العظمی جوادیآملی با این حال ترسیم شده:
- قتیلا للاسلام
- قتیلا للامه المسلمه
- قتیلا لسیاستها
- قتیلا لصیانتها
- قتیلا لکیانها
- قتیلا لعظمتها
- و سیادتها
- و مولویتها
- و وحدتها
این گواهیهای عبدی عارف و خالص است بر عبدی دیگر بعد از مقام بیبدیل معصوم سلامالله علیهم کمیاب است. او کلمهای به ذوق نگفت، عینا از زبان قرآن و عترت و قطع و یقین سنت و وعده بیتردید خدا گفت، از کشته ولایت و نیز حق رهبری و فرمانروایی این جانشین حجت خدا (عج)، در مقام جانشین بر حق در عصر غیبت و بنا به مستند جهاد و شهادت و مشخصات واقعی این قتیل گفت .
خدا این امام عبد نماز گزار بر پیکر عبد صالح را از عبادالله الصالحینش قرار دهد ـ او شهادت داد امام شهید در حالی به ساحت و پیشگاه ربّش وارد شده و به حالی که مجاهد و کوشنده بسیار پرهیزگار و موحد و خداشناس و خونینپیکر و امام متقی و فرمانروای حافظ عزت و کیان و موجودیت اسلام و امت و در کار سیادت و صیانت حقوق امت اسلام بود. مگر دشمن و اذناب بینقاب و نقابدارش یا جهلا و حسودان نامنصف کسی منکر واقعیات و ویژگیهای حقیقی امام شهید نمیتواند بود. مقامی که چنان فرا و متعال است که سخن در باره مومنان که بار خدایا من جز خیر از تو ندیدهام، سخنی نابجا و فروکاهنده مقام دفاع از کیان و مقام فرمانروایی مجلل نزل عندک نه نزل بک است که برای عامی و عالم فقیر بهکار میرود نه انسانی فقیر که دارایی خود خدا به او از سوی خدا داده شده و آن مقام عند قرب و شهادت است ـ و وعده الهی راست است.
☆☆☆☆☆
نقش رسانهملی ورسانههای جهانی. رسانههای الکترونیک و دیجبتال که قدرت تحریف از آنهاسلب شده، سبب شد ناگزیر تصویر این معرفت ناب در باره امام شهیدما جهانی شود و نماز آیت والای حق حضرت آملی رهبر سیمای الهی تشییعی شدکه درراس، رأی شکوه عزم و ارادت و عشق ووفا وصفای اقیانوس مردم چهره منور تشییع را محقق ساخت.چهره منور الهی ومردمی ی قیام لله امت در پی قیام امام عبد که چون حس مشارکت زنده درجان ایران و جهان ظهور یافت.
این همان نماز وآن نیاز عاشقانه مردم همان روی نورانی این رخداد و پدیده ای است که آن را رویداد قرن خوانده اند، اما من هر چه جستجو کردم در همه اعصار تاریخ انسان، چنین پدیده شگفت عینی مردمی نیافتم . عشق و احترام مردم به رهبران از دست رفته شان البته کمیاب است نه نایاب. لیکن آنچه نایاب است گرد امدن وجوه متنوع بی همتا در یک شهادت و بزرگداشت عجیب عاشقانه وعاقلانه ی آمیزه ای از وجه اقتدار دنیایی و معنوی غیبی و دینی و سیاسی و عرفانی و ملی و فراملی و بینالمللی و.... است که بین ملتی با گروههای گوناگون فصل مشترکی قوی ایجاد کرده است . این یک سوگ ودرد و دریغ یک ملت وامت اسلام درهمان حال پیروزی و سروری و سرافرازی معجزه آسا است.
مثالی میزنم: در قرن بیست و یکم چه معنای منطقی میتوان از منظر عقل و فلسفه مدرن وتجربه مدرنیته درباره پدیده عشق نسل کنونی به رهبری دینی فرض کرد تا این ایثار شدیدترین عشق به یک ولی فقیه را توجیه کند که تمام دانش و بینش و تبلیغات قدرت مدرن وسرمایه داری جهانی جهت تخریبش صرف شده؟ هزینه صدها میلیاد دلاری علیه این اتفاق صرف شد تاوانمود و اثبات کنند او منفور ملت است!!!
درخشش این عشق ایرانیان به ولی فقیه که درمراسم تشییع فراتر از یک رفراندوم ملی، همچون یک مودت ظهور نمود وجهی از عظمت معجزه آسای تشییع بوده است.
وجه دیگر آسمانی تشییع، شنیدن صدای خدا و دیدن دست انتقام خدا در صدا و کنش انتقام مردم ما در جنگ حق و باطل است. مردم ایران بعد از ۴۷ سال رنج وکشتار یک ملت، برای رهبری که بر استفامت و جنگ با باطل متجاوز تاکید داشت، یک صدا بر انتقام ازجنایتکاران و دستکم قصاص ترامپ و نتانیاهو اصرار ورزیده اند. این به معنی ظهور صبغه خدا در ملت مومن ایران است. انتقام (در اینجا قصاص اجرای حکم الهی ) دارای معانی بس والا به سود عزت و کرامت ملی، قدرت قرآنی راه حل مردم، ایمان شان، عقل و حس بزرگی و پیروزی علیه شیطان بزرگ، شجاعت ونترسیدن شان ازکفر محارب و حقانیت خط دو امام انقلاب اسلامی است ـ دولتی که ذلیل برابر استکبار نباشد، هیچ دلیلی برای ناشنوایی این رویداد جلالی تشییع ندارد . این روح اصیل قرآنی و انقلابی مردم محصول تربیت امام خمینی وامام خامنه ای شهید است ـ دو امامی که با خلوص و توکل وعقل منور هماره بر تنبیه امریکا و سیلی هلاکت بار به چهره تجاور پافشاری داشتند و مردم را چنین تربیت کردند و تشییع آینه این ایمان وعقل ملت بوده است و قدرت بازدارندگی عظیم ان هم در همین روح مقاوم فرا روییده است. تاکید قوی تمام مردم بر قصاص قاتل،همان تربیت توحیدی مردم بود که از دل الگوی تربیت رفتاری دو امام انقلاب در جان ملت جاری شد و در تشییع به نمایش در آمد. مردم منادی تربیت قرآنی قصاص قاتلان این از زیباترین و شجاعترین وداناترین، این سرگل لشکر عالمان و سیاستمداران الهی از شهید مطهری و شهید بهشتی و شهید رجایی تا شهید سلیمانی و شهدای ترور و شهید رئیسی و شهریاریها وتهرانی مقدم وطهرانچی و سید حسن نصرالله و حاج رمضان و حاج رضوان مغنیه و فرماندهان نظامی و.....شدندو پافشاری دارند باید انتقام میگرفتبم .
چهره داخلی صورت مادی اندیش همان چهره ترس و مهمتر ار آن تزلزل ایمانی و فکری و فهم غرب پرستانه وضد انقلابی بخش مدرن و چاکر مسلک برابر کدخدا است که دههها در حکمرانی مانع حکم قطعی ومحرز قصاص شده است. مردم وقتی تعلل اجرایی را دیدند در برابر امامکشی شیطان و سگ هار و شهادت آقای بزرگوارشان خود به میدان آمدند و به اصرار بر انجام قصاص قاتلان رهبر بپاخاستند،
اینها وجوه اندکی از ظهور عظمت تشییع رهبر دلبند بوسیله مردم حماسی بود. ☆☆☆☆☆
گفتم تشییع یک چهره دیگر هم داشت.
وآن صورت کفرو ظلم و نفاق بود.
زیر سایه ی یک منار بلند تا عمق آسمان تاماه سبز برکشیده قد قامت عشق نشسته ام درجمکران در رهگذار توفان. تماشا میکنم این فوج فوج حماسه و انتقام را. من به جنگ تمام ایمان با تمام کفر میاندیشم دریای مردم مقاومت همچنان جاریست بی پایان.
این چهره عشق، عقل، مقاومت . عزم و وفاداری یک ملت در پیوند با مرجعیت دینی و ملی و سیاسی یک رهبری علیه شیطان و عظمت یک رهبر الهی، یک ولی فقیه شهید در پیوند با مردم بزرگوار است. سیمای زیبایی بهت انگیز تشییع امام شهید از زوایای دید گونگون سزوار واکاوی. عبرت و درس آموزی است این همان وجه متعالی تشییع است که شایسته است بجای فقط ستایش، با نگاهی عالمانه و معرفت آموز درخصوص آن صحبت کنیم و راز این پدیدار مدام غافلگیرانه و معجزه اسا را رمز گشایی کنیم ـ
در سیما گوهرهای درخشان خداشناسی، اسلامشناسی، امام شناسی، غیب شناسی، امام زمان شناسی. ایرانشناسی، و مردمشناسی ایرانیان و...... جایگاه مهمی دارد.
تنها یک جزء از هزار گوهر تابان این رخداد است. که هریک جای نگارش کتابی دارد.
☆☆☆☆☆
اما صورت سیاه در برخورد به تشییع اصلا متعلق به ابلیس است که بار دیگر از فتح یک عبدخدا دیوانه اش کرده وباحمله به جنوب مرهمی نیافته و زوره میکشد.نیز هم سنخان ومرعوبان ورفرم گرایان و غربی سازان قهار درون جمهوری اسلامی نیرویی که دچار اختلال قلبی، فکری و عملکردی و دچار اغراض مدرنیستی و ضد ولایت فقیه و تسلیم طلبانه است همراه شیطان بزرگ است. تبارشناسی این جریانی التقاطی و غربگرا ضروری است که ته ی آن غرب پرستی و جنگ با اسلام و ولایت فقیه وتلاش برای استحاله آمریکایی نظام است که آمریکا با ترورها زمینه سازی میکند. حال جای این سخن مکرر نیست که اغوای مردم با این مذکره حرامکاری عیان است . این ملت پساتشییع نمینشیند تماشا کند شکست آمریکا با مذاکره به پیروزی بدل شود.
☆☆☆☆
ازنمونههای عمدی یا سهوی عملکرد به سود امریکا در همین تشییع چهره تاریک عملکرد دیوانسالاری نقابداری را نشان داد که با بی لیاقتی کوشید معجزه یوم الله را به تجربه منفی بدل سازد.
نظام دیوانی و دستگاه دولتی ما دارای نفوذ فاسد کننده جریانی است که درنگرش غرب پرست و بی باور به عالم غیب و اسلام و دخالت دین درزندگی اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی است. با انقلاب اسلامی و ولایت فقیه مخالف است. با مقاومت مخالف و تسلیم به کدخدای ابلیسی و اپستینی موافق است و همه جا خرابکاری میکند. در تشیبع هم خرابکاری کرد و در تهران و قم هم مدیریتی موجب رنج و فریب و دلخستگی و بی اعتمادی ومجازات مردم به سبب قیام لله شد و البته با همه آزار و جلوگیری عملی از شعله ور شدن بیان حق وشعارها ومطالبات عزتمند ملت شکست خورد. مردم را قال گذاشتن و فریب دادن کار پلشتی است. اپ هم در عزای پدر شان. به دروغ این عمل محاکمه پذیر را برای حفظ خون مردم بهانه آوردند. اولا این تشیبع یک دفاع واجب علیه دشمن اسلام وهمدستان سازشکار شیطان وجنگ خق علیه باطل بود و حق نداریم به بهانه ممانعت از تلفات مانع مقاومپ شویم ومردم را ازمبدان جابگذاریم سرشان کلاه. بنهیم دوم آن که راههای کاملا تخصصی دقیقی برای کنترل ازدحام بود. وبانیروهایی که از کف خیابان جمع شد. براحتی میشد تونلهای ارضی وطولی ایجادکرد و از فشار و تلفات کاست . تامشکلی پدید نیاید.
اما مشکل یک نقطه عزیمت غلط قلبی و فکری است. وقتی نیرویی عمیقا به مقاومت و حفظ نظام اسلامی وولایت فقیه باور ندارد.و بر عکس سکولار است و ولی فقیه رادردسر و غیر قابل اطاعت طبق قانون اساسی، و غیر ضروری میداند ونسبت به آن ونقشش به سبب جهل یا چاکری سلطه غربی شاکی هستند، آگاه یا نا آگاه از تجلیل زنده و مؤثر او بوسیله ناخشنودند و خواهان هر چه سریع تر حضور و راه ومکتب و هدایتش هستند. آنان از ستایش زبانی والقاب و عناوین ابایی ندارند اما وقتی تشییع به حضور تاثیر گذارتبدیل میشود بی رونقی آن را طلب میکنند. شاید پسزمینه آن
همه بلبشویی در تشییع پس از نماز شکوهمند قم، و آن بازی دور زدن ناصادقانه مردم درتهران از نگرش بورکراتیک که باوری به مردم نداردو ادعای حفظ جانشان را بهانه قرار میدهد تا
خیل مردم ناکام مردم توهین شده از سوی نامحرمان عزاداران امام شهید مردم بی صداقتی دیده را منفعل و ناراضی سازد.از پایان نماز ساعت صبح تا ساعت ۶صبح با جمعیت انبوه برنامه مغشوش ادامه یافت. نماز میت شورومعرفت و عشق راشعله ور کرد. بعد مردم رهاشدند تا بر انان خستگی و بیخبری حاکم شود انبوه که نمیدانستند پیکرشهید هست یانه. ساعت ۹ تابوت را از مبدأیی دیگر دوراز درب حضرت معصومه جمکران حرکت دادند. عقب ماندگان دوان دوان خود را در مسیر قرار دادند.
خوشبختانه شکوه تشیبع این رفتار و مدیریت غلط را بلعید. اما خود امریکا طاقتش طاق شد. و حرف بسیار است سخن ضعیف وزیر خارجه، فقدان عزم ملی و شایسته اراده مردم مانع پاسخ دندان شکن است. ترس لیبرالی مانع بستن دارلمندب است. ملت نمیخواهد برابر عهدشکنی بیشرمانه ومتجاوز، دولت شان موضع دریوزه داشته باشد ـ
نمیتوان مردم ایران را با خسته کردن منفعل و پشیمان کرد. مردم فریادکشیدند با عشقی عظیم هر چند با تلخی از نااهلان و تنها نهاده شده تنبیه شده برای عاشقی و عشق دلخستگی ناپذبر شان پناه اوردندبه حجت بن الحسن عسکری امام زمان خود عج و عهد کردند راهت را به قیمت جان ادامه میدهیم. ونمیگذاریم نامحرمان وشیاطین، ما را از بهشت انتظار عدل جهانی و امید به آن محروم کنند. مردم پناه آورده اند به امام زمان عج. این یعنی در راه عشق هردرد میپذبریم ودست بر نمیداریم ازتو! و از جانشین برحق تو.
میکوشند ما را دلزده کنند. میکوشند به ترک راه تو واسلام به نقشه شیطان بزرگ و دست شستن از قیام لله بکشانند. اما هم اکنون نقشه شان در ارتباط با نفی شعارهای انقلابی استقامت با تشییع در عراق و مشهد الرضا نابود شده است. رژیم چنج خزنده و حذف ولایت فقیه ناممکن است و سیمای تخریب شکسته خورده است و نقشه جامع امریکا هم به درک واصل میشود. همه بدانندمشروعیت و اعتبار منتخبان و سران قوا در این انقلاب وابسته به ولایت فقیه و مردم پشیزی برای مخالفان ولی فقیه ارزش قائل نیستند این انقلاب بانام خمینی و خامنه ای و راهشان شناختم شده و نه هیچ کس دیگر ومردم نااهلان راطرد میکنند. چهره ربانی و الهی تشییع و معرفت مردم نشان داده است که تمان عهد ونشان نخستین پابرجاست و با نقاب نمیتوان ملت را گول زد و دین و حکومت را در جمهوری اسلامی از هم گسست. امریکا در حال زوال است احمق کسیکه روی اسب مرده شرط بندی میکند.