مسابقه قرآنی 1447

پرسش مسابقه کتبی، تشریحی طرح در ارتباط با پیام‌های این جزء بوده و صندوق پستی1447ـ 16765 شبکه قرآن و معارف سیما آماده دریافت برداشت‌های مخاطبان گرامی خواهد بود.

سوره مبارکه: ملک / آیات مبارکه: 26 ـ 23

خلقت انسان بسیار مهم است به گونه‏ای که پیامبر مامور می‏شود مردم را به مبدأ پیدایش و نعمت‌های نهفته در آن پی در پی هشدار دهد. آفرینش خداوند ابتکاری است، نه شبیه سازی از روی نمونه قبلی‏. کسی‏که در آغاز خلقت شما را در زمین و از زمین آفرید، قدرت زنده کردن دوباره شما را نیز دارد. خداوند در دنیا انسان‏ها را در زمین پخش می‏کند و در قیامت آنها را جمع می‏کند.

«إِنْشاءً» به معنای ایجاد همراه با ابتکار و «ذرأ» به معنای آفریدن و تکثیر نسل است. «سمع» مصدر است و مفرد و جمع را شامل می‏شود و لذا نیازی به آوردن آن به صورت جمع نیست، بر خلاف «ابصار» و «افئده» که به صورت جمع آمده‏اند.

خودشناسی راهی برای خداشناسی است. در دعای ماه رجب می‏خوانیم: «یا من یعطی الکثیر بالقلیل» ای خدایی که در برابر عمل و شکر کم، عطای بسیار می‏کنی. در واقع شکر خداوند، تنها با زبان نیست بلکه شکر عملی که همان به کارگیری‏ صحیح نعمت‏هاست، لازم است.

در قرآن، شش مرتبه جمله، «مَتی‏ هذَا الْوَعْدُ» از زبان مخالفان آمده است و پیامبر در پاسخ آنان می‏فرمودند: علم به قیامت فقط نزد خداست.

علم غیب دو نوع است: نوعی که خداوند به برگزیدگان خود عنایت می‏کند: «تِلْکَ مِنْ أَنْباءِ الْغَیْبِ نُوحِیها إِلَیْکَ» (هود، 49) یعنی آنچه گفتیم از خبرهای غیبی است که به تو وحی کردیم.

و نوعی که فقط مخصوص خداست و حتی انبیای الهی به آن آگاهی ندارند، نظیر علم به زمان برپایی قیامت: «إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ» چنانکه در دعا می‏خوانیم: «بحق علمک الذی استأثرت به لنفسک» به حق آن علمی که برای خود نگاه داشته‏ای.

ندانستن جزئیات و زمان وقوع قیامت دلیل بر انکار کلیّات آن نیست. اگر صدای زنگ در خانه بلند شد و شما کسی را که زنگ می‏زند نمی‏بینید، دلیل آن نیست که بگویید کسی پشت در نیست.

کافر به دنبال بهانه است. در واقع برای آنها سؤال کردن از زمان وقوع قیامت، طفره رفتن از اصل قیامت است. باید توجه داشت رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم خبر دادن از غیب نیست، بلکه هدایت و هشدار است. سخن پیامبران، روشن و بدون ابهام و پیچیدگی است. افراد مغرور و لجوج را باید با شیوه هشدار، ارشاد نمود و بشارت و تشویق درباره این‏گونه افراد کارساز نیست.