«ریگی» ‌رودرروی علمای اهل سنت

ریگی: در سال 1381(هـ . ش) یا 2003 (م) با چند نفر از دوستانم در زاهدان گروهی را تشکیل دادیم که با گروگانگیری و درخواست پول، امور و حوایج‌مان را می گذراندیم. همچنین با قاچاقچیان بلوچی که در منطقه بودند نیز رابطه داشتیم و آنها سلاح و مهمات و تجهیزات نظامی را در اختیارمان قرار می دادند.

در سال 2004 با آمریکایی ها در اسلام‌آباد ملاقات کردیم. یک‌بار من نماینده بودم و بار دیگر دوستم. طبیعتا آنها از لحاظ مادی و معنوی ما را حمایت می کردند. باید این نکته را هم بگویم که در سال 1388 ـ یعنی 2008 میلادی ـ یک نفر از اعضای گروهک منافقین با من ملاقات کرد و خواست تا یکی از افراد ناتو با من ملاقات کند. من و یکی از افراد گروه در مراکش با این دو ملاقات داشتیم که در این ملاقات آنها چند خواسته داشتند. اولین خواسته آنها این بود که عملیات و محل فعالیت‌مان را از بلوچستان به پایتخت انتقال بدهیم و بعد از عملیات‌مان، کارهای تبلیغاتی و فرهنگی داشته باشیم، همچنین می گفتند افراد ما در شهرهای مهم و تهران به شما معرفی می شوند تا این افراد در جریان عملیات قرار گیرند؛ که ما با آنها نیز دو ملاقات در راستای فعالیت‌هایمان داشتیم. آخرین عملیات‌مان انتحاری بود که از طرف گروه برنامه‌ریزی شده بود و اگر اجرا می‌شد، افراد زیادی توسط گروه کشته می‌شدند.

راهی که ما انتخاب کرده بودیم و مبنای فکری ما بود بر اساس سطحی‌نگری و عدم رسوخ در مسائل دینی و تعصب و نفرتی که در درون ذهن حاکم است، بود اما علل انحرافاتم همان طور که قبلاً هم گفتم یکی کمبود علم است و دیگری برمی گردد به کسانی در جامعه که مردم از آنها حرف‌شنوی دارند که باید روشنگری کنند و در این خصوص کم‌کاری کرده اند. برای ما که (قطعا) کم‌کاری ما را می رساند.

وقتی که من عملیاتی انجام می دادم برای شفافیتی بود که باید با آن مقابله می کردم و هرگز مباحث علمی مطرح نمی شد و طبعاً ما هم در راهی که فکر می کردیم کاملاً درست است [قدم نهادیم] و به خاطر همین، همیشه روی آنها پافشاری می کردیم. من بارها و بارها گفته ام که اگر بعضی از علما این اقدامات را محکوم می کردند می گفتیم که بیایند و بحث کنند.

یکی از علمای اهل سنت: امکان نداشت عالمی با شما ملاقات کند، از شما سوال می کنم این امکان وجود داشت؟ خیر. وقتی با تعصب و هیجان تیراندازی می کردید آیا سخن کسی را قبول می کردید؟ خیر. «سردار» هم قبول نکرد با شما صحبت کند و شهید شد؟! تو در پیشگاه خدا هم نمی توانی بگویی که من با استناد به این آیات، روایات و مذهب اسلامی این کار را کردم. طبق کدام قوانین نه یک دفعه، نه دو دفعه، بلکه مصّرانه این کار را انجام می دادید؟ به چه دلیلی این حرکت و جرم عظیم را خارج از اسلام و آیات و روایات و خارج از فتوای تمام علمای اهل اسلام، علیه مسلمانان رهبری کردید؟!

ریگی: سطحی‌نگری یا کم علمی موجب این مسائل شد. کم علمی همراه با تعصب مشکلات بسیار بزرگی را به بار می آورد حتی در طول تاریخ از این قبیل مسائل بوده است.

یکی از علمای اهل سنت: چند سال در مدرسه دینی تحصیل کرده اید؟

ریگی: تقریبا پنج سال.

یکی از علمای اهل سنت: علمای مذهب ما که 60 سال پیوسته مطالعه و تألیف و تصنیف و تدوین کرده اند، فکر کردی ایمان نداشتند؟ تمام اینها بی‌ایمان بوده اند که این حرکت را انجام نداده اند؟ روی کره‌زمین هیچ‌کس فتوای براندازی این نظام را نداده است. برای شما هم روشن است که جهان اسلام، اینجا را به عنوان یک جمهوری اسلامی قبول دارد. انقلاب اسلامی، مجلس اسلامی، جمهوری اسلامی. کسی که تحصیل‌کرده می داند که خدا در 40 سالگی رسالت را بر پیغمبر تمام کرد. تو به چه مجوز عقل و منطق، در این سن و سال، گروه کم علمی را ایجاد کرده ای و این سخنانت را توجیه می کنی؟ با این کار به مذهب و علمای ما نیز خدشه وارد شده است.

ریگی: من به علما نسبت نداده ام، من گفتم مسوول کار هستم و گفتم علما باید طی روشنگری...

یکی از علمای اهل سنت: علما؟!...

ریگی: یک اشتباهاتی بوده است و من این اشتباهات را قبول دارم.

یکی از علمای اهل سنت: من یک سوال ساده ای دارم، این سوال خیلی ساده است. آیا این قتل و کشتار به نفع یا به ضرر اسلام تمام می شود؟ و این قتل و کشتار و راهبندان به نفع یا به ضرر قوم بلوچ تمام شد؟ بلوچ تروریست است؟ بلوچ قاتل است؟ شهرستان‌های دیگر می گویند که به بلوچستان نرویم که بلوچ‌ها آدم می کشند، مردم‌کش هستند، سر می بُرند. این برنامه های شما به ضرر بلوچ تمام شد و اما در مساله جهاد، آیا مساله جهاد در کشتار مسلمانان است یا کفار؟ جنابعالی چند نفر نیرو برای کمک به مردم فلسطین و غزه روانه کردید؟ یا این‌که بر علیه اسرائیل و آمریکا چند عملیات انتحاری انجام داده اید؟مساله جهاد در کشتار مسلمانان است یا کفار؟ سوالم ساده است آیا این قتل و کشتار به نفع یا به ضرر اسلام تمام شد؟ به نفع یا به ضرر بلوچ؟

ریگی: مسلماً جواب واضحی دارد و شما این‌سوال‌ها را به شکل دیگری مطرح کردید و بزرگتان به شکلی دیگر مطرح کرد و پاسخ من این است که اشتباه و سطحی‌نگری بوده است. هم مشکلاتی را برای خود این خانواده ها و افراد و هم در سطح جامعه [به وجود آوردم] و هم ضربه ای به اقتصاد [اینجا زدم چرا که] برای رشد اقتصادی و توسعه در یک استان و منطقه، مهم ترین چیز امنیت است و تا زمانی که امنیت برقرار نباشد هیچ سرمایه گذار یا افرادی حاضر نیستند که به اینجا بیاید و سرمایه‌گذاری کنند.

یکی از علمای اهل سنت: شما چه دینی دارید و پیرو چه مذهبی هستید؟

ریگی: من مسلمانم.

یکی از علمای اهل سنت: از چه مذهبی پیروی می کنید؟

ریگی: از مذهب ابوحنیفه.

یکی از علمای اهل سنت: شما به قتل رساندن افراد بی گناه را در دارزین، تاسوکی، نوبندیان و اتوبوس سپاه زاهدان و حمله انتحاری در سراوان و پیشین را طبق مذهب حنفیه چه طور توجیه می‌کنی؟ ابوحنیفه می گوید: اگر در شخصی 99 جنبه کفر باشد و یک جنبه اسلام باشد ما آن را کافر نمی دانیم؟ حدیث خالد بن ولید را چطور توجیه می کنید؟ حدیث حضرت علی‌‌(‌ع)‌ را چطور توجیه می کنید؟ آیا در مذهب ابوحنیفه که شما معتقدید من پیرو این مکتبم و این مکتب را با یاوه‌گویی‌تان بدنام کردید فرقی بین کافر حربی و غیر حربی هست یا نه؟ جهاد در چه زمانی برای یک فرد مسلمان علیه کفر واجب است؟ با توجه به این‌که فقط پنج سال تحصیل کرده اید و مسلماً در وصول و طریق تحصیل علمای اهل سنت که از قدیم تا به حال متداول بوده است، به پنج سال نه کسی عالم شده است و نه فتوا دهنده. پس این فتوای خودسرانه خودتان را چطور توجیه می کنید؟

ریگی: آنچه من انجام دادم بر اساس خطا، خطای فکر، خطای ذهن و کمبود علم رخ داده است و حالا شما این را به شکل های مختلف مطرح می کنید. من دارم می گویم در باب کفر، در باب کشتن، در باب همه این چیزها، وقتی که کم علمی باشد یا کمبود علم باشد، وقتی که سطحی‌نگری باشد و بر ذهن هم نفرت مسلط باشد، طبیعتاً نتیجه‌اش این می شود. ولی تمام اینها، ریشه‌اش به پاکستان و اعتقاد آنها در رابطه با مذهب تشیع، برمی گردد. برای ما هم این سوال بود که چرا در آن طرف مرز یک نظر هست و در این طرف مرز یک نظر دیگر؟ و این بحث شما...

یکی از علمای اهل سنت: من یکی از شاگردان علمای پاکستان هستم، تحصیلاتم در پاکستان و دیپلم را در کراچی (گذرانده‌ام) و نظریه و فتواهای علمای پاکستان را خیلی بهتر از شما می دانم. مساله اینجا است که شما قتل و کشتار آن همه افراد بی گناه را چه طور توجیه می کنید؟ مساله بعدی اینجاست که چرا فتوای علمای پاکستان و هند و مصر و عربستان و جهان اسلام را علیه اسرائیل به کار نبردید و علیه اسرائیل قیام نکردید، بلکه برعکس از اسرائیل برای نابودی، برای حملات انتحاری و ایجاد ناامنی، برای مردم مسلمان ایران کمک گرفتید؟ این چه مذهبی است که شما از ابوحنیفه دارید؟ این چه مذهبی است که شما خودتان را طرفدار دین مبین اسلام معرفی می کنید؟ آیا ابوحنیفه دارای این عقیده است؟ اشتباهی کردید، به اسلام و ابوحنیفه ربطش ندهید. اشتباهی کردید ربطش به علمای محقق ندهید. محمدتقی عثمانی ‌‌ـ‌عالم پاکستانی ‌‌ـ‌ و یکی از محققان جهان در یکی از جلسات که در ارتباط تقریب مذاهب دولت جمهوری اسلامی ایران با مذهب شیعه داشتند شیعه را کافر ندانستند و علمای جهان، شیعه اثنی‌عشری یعنی همان امامیه را بالاتفاق مسلمان می دانند و شما به قول برادرتان عبدالحمید که گفت ما در حزبمان، تعدادی مفتی داریم که افراد گروهک ما اجازه ندارند سوالات خودشان را از علمای بیرون کنند و باید از این مفتیان (فتوا دهندگان) بپرسند و الان شما مدعی هستید که چرا علما پیش ما نمی‌آمدند؟!

یکی از خانواده شهدا: درگذشت شهدای وحدت و تمام شهدایی که توسط جنایتکار عبدالمالک ریگی و گروه ملحدش به شهادت رسیدند را تسلیت عرض می کنم. یاد و خاطره شهید شوشتری، شهید محمدزاده، سرداران بلوچ، طوایف بخش پیشین را همیشه در یاد و خاطر خودمان داریم. «ما» سردار شوشتری را دعوت کردیم. ما برادران پاسدار سبزپوش خود را در آن جلسه دعوت کردیم و مردم و طوایف پیشین میزبان بودند. همه به شما مرگ گفتند و همه نزد خداوند متعال شکایت خودشان را ابراز کردند.

یکی از علمای اهل سنت: روزی که حادثه پیشین اتفاق افتاد عبدالمالک ریگی گفت: «که طوایف پیشین چون طوایف ضعیفی بودند من این کار را اینجا انجام دادم.»

آیا آن روز خداوند رحمان را در نظر نگرفته بودی؟ که یک روز، بله یک روز چوب خدا بر سرت فرود می آید، طوری که هیچ وقت برایش دوایی پیدا نشود؟ عکس محمد ‌‌ـ‌کودک چهار ساله ‌‌ـ‌ را که در حادثه تروریستی پیشین به شهادت رسید، نشان دهید.

شما در مصاحبه تان گفتید که اینها مزدور بوده اند. مزدوری آقای محمد چه بود؟! 19 نفر از طوایف من را در پیشین شهید کردید و هر روز با تلفن و تماسی که با بنده داشتید تهدید می کردید. به علاوه شما 43 نفر از مهمانان و مردم ما را در آنجا به شهادت رساندید.

گناه سردار شوشتری چه بود؟ به کدامین گناه اینها شهید شدند؟ به کدامین گناه و جرم اینها شهید شدند؟ سردار شوشتری که آمده بود و در سیستان حضور پیدا کرده بود، سیستانی که الان شما اینجا شعار می دهی که برای تبعیض و بی‌عدالتی و احترام نگذاشتن به علما و نمی دانم رعایت نشدن عدالت اجتماعی و... و چون مردم استان رنج می برند من رفتم فلان و بهمان کردم.

به خاطر این مسائل، سردار شوشتری آمد و با خلوص نیت و صادقانه به مردم پیوست. این حرف‌های من ریا نیست، من شش هفت ماه با این بزرگوار و همراهان ایشان بودم و واقعاً به غیر از اخلاص و خلوص نیت از اینها چیزی ندیدم. به مردم و طوایف کمک می کردند، همایش برای شما و گروه تان چه تهدیدی بود که بیایید آنجا را مورد حمله قرار دهید.

دنبال اختلاف و نفاق و مشکل‌آفرینی بودید، ولی خونی که در آنجا ریخت، خون برادران شیعه و سنی باعث وحدت و استقامت بیشتر شد تا مصمم تر راه آنها را ادامه دهیم و این را بدانید که شما و گروه‌تان و کسانی که بخواهند در مقابل طوایف و در مقابل نظام جمهوری اسلامی قرار بگیرند، عددی نیستند و قطعاً نابود خواهند شد. اما راه چاره، مبارزه با جهل فرهنگی است.

برای تو که اسلحه گرفتن بلد شدی و اقداماتت غیر از جنایت و جنجال و بدبختی و بیچارگی برای مردم (فایده‌ای نداشت) و دودش به چشم مردم ما رفت. کجا سود بردند؟ کدام حرکت شما به دین منفعت رساند؟ شما علمای ما را بد نام کردید، مرز ما بسته شد، دودش به چشم مردم بدبخت مرزنشین ما که امیدشان به فرصت های مجاورت با مرز بود، رفت. شما و گروه شما خیلی اشتباه کردید.

ما و مردم و طوایف پیشین، درخواست قصاص داریم و از مقام قضایی کشور درخواست داریم که شما را به مجازات اسلامی ‌‌ـ ‌ان‌شاءالله‌‌ـ‌ محکوم کنند که برای تمام کسانی که به قوم بلوچ خیانت می‌کنند مایه عبرت باشد. شما به غیر از خیانت هیچ کاری نکردید. من نمی خواهم که جواب من را هم بدهید.

یکی از علمای اهل سنت: با توجه به این که به اشتباهت پی بردی و صدا و سیما هم نشان داد که شما اشاره ای کردی و صحبت های کوتاهی هم داشتی که من به اشتباهم پی بردم و به همه افرادم که دارای ذهنیت قبلی هستند (می‌گویم) که برگردند. این در حالی است که در آن زمان علما هر قدر که این عملیات را محکوم کردند و صحبت‌های شما را محکوم می کردند، شما هیچ توجهی نداشتید و از راهتان برنگشتید. اکنون قطعاً کسانی در گروه‌تان هستند که تمام صحبت‌هایتان را بنای بر مجبوری و اکراه شما می‌گذارند. حالا شما چه شیوه‌ای برای منزوی‌کردن این گروه به کار می‌برید تا دوباره این اتفاقات پیش نیاید؟

ریگی: سعی کنند که تعصب و نفرت را از ذهن‌شان خارج کنند، چون وقتی که تعصب بر ذهن حاکم باشد خرد و عقل ضعیف می شود و تعصبات، انسان را به یک راه و روش دیگری سوق می دهد. شما باید مسیری را انتخاب کنید که از نزدیک به آن آشنا هستید. الان هم می توانید بروید نزد چند نفر از علما (و راهنمایی شوید). من همه (جنایاتم) را قبول کردم، نکردم؟

یکی از علمای اهل سنت: ببین آقای ریگی، از ما گروگان نبرند، از ما نکشند، مثل شما خود فروخته نباشند و (سخنان دشمنان را درباره) جمهوری اسلامی تکرار کنند (که آنها) مرتد بوده اند؟ آیا تضمینی هست که گروه شما، افراد و طایفه ما را نگیرند و نکشند و به گروگان نبرند؟

یکی از علمای اهل سنت: این آقا از نظر شرعی، پیکر شهدا را چه طور توجیه می کند؟ گروگان‌هایی را که می‌بردند و شهید می کردند؟ پیکر شهیدان را می بردند و می‌فروختند؟ از نظر شرعی چه طور توجیه می کردید که پیکر شهدا را می‌فروختید و پول می گرفتید؟

یکی از علمای اهل سنت: سوال من این است که شما گفتید که من پنج سال درس خواندم و خیلی از مردم کشور، خیلی از مردم، از علمای بلوچستان یا از علمای اهل سنت، از حوزه ها و از مدرسه های اهل سنت اطلاعات کافی ندارند. شما الان این را جواب دهید که در این مدت 5 سال که در مدرسه و در حوزه درس خواندید یکی از اساتید فتوا یا توضیح یا ارشاد یا پیشنهادی داد که شیعه واجب القتل است؟ بود یا نه؟

ریگی: نه.

یکی از علمای اهل سنت: پس این درس که شما برای شیعه کشی و مردم کشی یافتید از مطالعات بی‌نتیجه خودتان بوده است. این را که قبول دارید؟ این راه درستی بوده است یا اشتباه؟

ریگی: اشتباه بوده است و تمام کسانی که دست به این اقدامات زده اند یا حتی می زنند باید در فکر و نظریات‌شان تجدیدنظر کنند. افراد گروه هم باید این کار را بکنند و علما هم دیگران را نهی کنند که دست به این کارها نزنند.

یکی از خانواده شهدا: شما در افغانستان مزدور بودید؟

ریگی: نه نبودم!

یکی از خانواده شهدا: تو مسلمانی، تو سنی هستی؟

ریگی: اشتباه بوده است و امیدوارم که دیگر کسی این اشتباه را نکند.

یکی از خانواده شهدا: کسی که این همه قتل کرده است برای چه باید اینجا بایستد؟ تو فکر می‌کنی بی‌گناه هستی؟ من در موبایل عکسی دارم که بچه‌ای را کشته ای. این بچه را چه می گویی؟

یکی از علمای اهل سنت: عملیات و کارهای او به دور از حق و بشریت بوده است و از دیدگاه اسلام، اعمال او به کل محکوم است و از دیدگاه جامعه بشری هم محکوم است.

یکی از علمای اهل سنت: نه‌تنها سراوان، نه تنها بلوچستان، نه تنها اهل سنت یا شیعه ایران، بلکه
هر کسی که حس انسانیت یا بشریت داشته باشد و آن را احساس کند از او متنفر هستند. هیچ‌کس از او خوشش نمی آید و هیچ‌کس او را به عنوان قهرمان تلقی نمی‌کند. او خودش را بلوچ معرفی می‌کند، در حالی که قوم بلوچ را با این حرکات خودش بدنام کرده است و نه قوم بلوچ و نه عالَم اسلام او را تأیید نمی کند.(جام جم - ضمیمه ایام)