در چنین فضایی بود که همکاران پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بهصورت خودجوش به نوشتن مطالب چکیدهوار و گزینگویه درباره جنگ رمضان پرداختند و ضمن بررسی و واشکافی ابعاد این جنگ، از افقهای گوناگونی بررسی و تحلیلش کردند.
کتاب را تالیف کردیم تا ما نیز سهمی در دفاعمقدس داشته باشیم و نقشی البته بهقدر وسع خود در این جهاد ایفا کنیم.
نبردی که دشمن علیه ایران بهراهانداخت، از نوع نبردهای معمول نیست و فقط محدود به کنشگری نظامی نبود بلکه کارزار دشمن با ایران، یک جنگ ترکیبی است. جنگ ترکیبی، ابعاد مختلفی دارد و جنگ روایتها از مهمترین این ابعاد است؛ ازهمینرو، برای این کتاب، با مشورت همکاران، نام «روایت اول»را برگزیدیم؛ تا بدینوسیله بتوانیم نشاندهیم نسبت به بیگانگان در جنگ روایتها بایستی اول باشیم.
همچنین یک نسبت منطقی بین اضلاع مثلث اسلام، ایران و انقلاب برقرار کردیم که در مقابل مثلث شوم آمریکایی-صهیونی (ارتجاع منطقه، اسلام آمریکایی و خودباختگان داخلی) قرار دارد. البته قسمتی از اینها هم جریان سلطنتی و ارتجاع خارج از کشور هستند.
این دو مثلث در کنار هم قرار دارند و این کتاب سعی کرده روشنگرانه به همین تفاوت بپردازد و آن را بهخوبی نشان دهد.
جامعه علمی (پژوهشگاهها، دانشگاهها و...) یک جنبه این مثلث است و دراینباره اعتقاد داریم که هنوز در دوران بلوغ بهسر میبریم اما درهمینباره، میبینیم که ضلع دیگر مثلث، مدام در ذهن مردم پمپاژ میکند: شما در دوره افول هستید، اگر ما با واقعگرایی باور کنیم که در دوره بلوغ هستیم، به این معناست که درحقیقت به کشورمان خدمت میرسانیم و برعکس، اگر کشورمان را درحال افول بپنداریم، بیشک، در موقعیتی قرار میگیریم که نامیندارد مگر خیانت.
باید دقت کرد؛ ملتها در هر دورانی این فرصت را ندارند که به تشخیص درست خط «خدمتوخیانت» و «بلوغوافول» برسند اما همین جنگ رمضان باعث شد ما بتوانیم دو قطب خدمت یا خیانت و افول یا بلوغ را شفاف و خوب بشناسیم و متوجه شویم. یادمان باشد در حوادث دیماه سال گذشته که این شفافیت از بین رفت، چه وقایع تیرهوتاری در کشور رخ داد. بههرحال جنگ رمضان باعث شد این شفافیت بهوجود بیاید و این غبار از بین برود.
«روایت اول» میگوید ایران «اول» است، همچنانکه تاریخش همین را گواهی میدهد؛ در مقابل زورگویان، همیشه اول بوده و یکبار دیگر در جنگ مقدس رمضان، با تحقیر غربیها نشان دادیم که ایرانیان دوباره میتوانند غرب را مثل گذشتههای تاریخیشان تحقیر کنند و ما پژوهشگاهیان مفتخریم که این تحقیر را به ثبت برسانیم. ما مفتخریم که در این برهه تاریخی، جزئی از این ملت فهیم هستیم.