در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
به گزارش پایگاه اطلاعرسانی ریاست جمهوری محمود احمدینژاد ظهر امروز (دوشنبه) در اجلاس جهانی استادان دانشگاهها و بیداری اسلامی نقش دانشمندان و استادان را در اصلاح جهان و تحقق آرمانهای بشری برجسته و یگانه دانست و گفت: تردیدی نیست که همه خیر و نیکیها از ناحیه علم، معرفت و دانش است و اگر بنا باشد اتفاق مثبتی در جهان بیفتد، باید از جانب عالمان و دانشمندان و از طریق ارتقاء علم و دانش باشد.
رئیسجمهور با طرح این سوال که بیداری چیست؟ خاطرنشان کرد: قطعا منظور از بیداری این نیست که کسانی که در خواب جسمی هستند، باید بیدار شوند، حتی منظور این نیست که انسانها نسبت به مسائل سیاسی و اقتصادی آگاه شوند و پس از آن منتظر تغییر شرایط باشند، اتفاقا بخش مهمی از مشکلات کنونی جهان از ناحیه کسانی است که به مسائل سیاسی و اقتصادی کاملا احاطه دارند.
رئیسجمهور تصریح کرد: منظور از بیداری بازگشت انسانها به حقیقت انسانی خودشان است.
وی اضافه کرد: حدود 10 هزار سال از عمر بشر در عالم هستی میگذرد که به نظرم انسان همه این سالها را در خواب نیمه عمیق و عمیق بوده است.
احمدینژاد با بیان اینکه مشکل اصلی بشر غفلت از حقیقت انسانی خود بوده است، اظهار کرد: مهم ترین موضوع عالم هستی انسان است و هستی بدون آن معنا و مفهومی ندارد.
وی با طرح این سوال که کدام انسان والاترین مخلوق خداست؟ گفت: همه پیامبران الهی برای بیداری انسانها مبعوث شده اند؛ بیداری یعنی اینکه انسان نسبت به حقیقت خود و ماموریت خویش در عالم هستی آگاهی و احاطه پیدا کند.
رئیسجمهور تصریح کرد: کسی که خودش را فراموش کرده باشد، زندگی و حرکت در مسیر اصلاح برای او مفهومی ندارد. همه پیامبران آمده اند تا انسانها را به فطرت الهی خود برگردانند.
احمدینژاد با اشاره به اینکه ریشه مشکلات بشر در طول تاریخ فراموشی حقیقت انسان بوده است، گفت: همه همت شیطان بر این بوده که انسانها حقیقت وجودی خودشان را فراموش کنند.
عدهای حقیقت انسانی خود را فراموش کردهاند
وی خاطرنشان کرد: مشکلات موجود جهان از جمله ظلم، طغیان، جنگ، اشغالگری، برده داری، استعمار، غارتهای سیستماتیک از ثروت ملتها، آدم کشی و زور گویی به خاطر آن است که عدهای حقیقت انسانی خود را فراموش کردهاند.
رئیسجمهور اظهار کرد: انسان ظرف معرفی خداست و همه صفات و اسماء الهی در فطرت الهی انسان متجلی و استعداد الهی شدن در وجود همه انسانها نهاده شده است؛ انسان میتواند از پایین ترین مراتب ارزشهای انسانی تا مقام خلیفه الهی ارتقاء یابد.
وی افزود: انسان میتواند و باید به جایی برسد که همه اسما الهی را به ظهور و تجلی برساند.
احمدینژاد با بیان اینکه نقطه اصلی و مهم اختلاف ما با مستکبران و دنیا پرستان در تعریف از انسان است، گفت: اگر تعریف و دریافت از انسان، اصلاح شود، باور به حقیقت انسان نیز اصلاح خواهد شد. اولین گام در اصلاح جهان اصلاح انسانهاست و در اصلاح انسانها نیز قدم اول اصلاح باور و نگاه انسانها به خود انسانهاست.
رئیسجمهور با اشاره به اینکه در نقطه مقابل اندیشه الهی نگاه مادی قرار دارد، تصریح کرد: نگاه مادی بر استعدادهای مادی، شهوات، سلطه طلبی و دنیا پرستی تمرکز دارد.
احمدینژاد با بیان اینکه تمام دنیا بستر رسیدن انسان به کمال است، گفت: رسیدن به این جایگاه نیازمند ارزشهایی مانند آزادی، عدالت و عشق و محبت است.
رئیسجمهور با اشاره به اهمیت آزادی در رسیدن انسان به کمال اظهار کرد: خدا انسان را آزاد خلق کرده است و انتخاب هر انسان زمانی ارزش دارد که آزادانه باشد. بهترین انتخاب در شرایط اکراه فاقد ارزش است چرا که کمال آفرین نیست.
آزادی بالاترین موهبت الهی به بشر است
احمدینژاد افزود: آزادی بالاترین موهبت الهی به نوع بشر است و بدون آزادی انسانها رشد و کمال پیدا نمیکنند، علت مخالفت با ظلم و اشغالگری هم برای آن است که آزادی انسانها را محدود میکند.
رئیسجمهور در خصوص اهمیت عدالت در مسیر کمال انسان اظهار کرد: عدالت بستر کمال انسان است و هر موجودی در این عالم از لحاظ جسمی و معنوی تنها در شرایط عادلانه رشد خواهد کرد. عدالت بستر اعتلای روح انسانی محسوب میشود و دلیل مخالفت با ظلم، اشغالگری و زورگویی این است که شرایط را نا عادلانه کرده و فرصت را برای رسیدن به کمال از انسان میگیرد.
احمدینژاد در خصوص عشق و محبت در مسیر کمال گفت: آفرینش انسان بر اساس عدالت بوده است و همه کمالات انسانی از مسیر عشق و محبت انسان نسبت به دیگران محقق میشود، کسی کمال یافته تر است که وجودش سرشارتر از عشق به دیگر انسان هاست.
رئیسجمهور با بیان اینکه هدایت جز بر بستر عشق و محبت نتیجه نمیدهد، اظهار کرد: اگر چه با اجبار میشود از سقوط انسان جلوگیری کرد، اما برای هدایت و ارتقاء جایگاه انسان نیازمند محبت و عشق هستیم.
احمدینژاد افزود: تحقق آزادی، عدالت و عشق و محبت نیازمند عبودیت خدا و حاکمیت انسانهای عادل و صالح است.
رئیسجمهور با اشاره به اینکه همه آزادی در سایه عبودیت محقق میشود، خاطرنشان کرد: عبودیت یعنی اینکه انسان از تمام گرایشات زمینی تخلیه و همه گرایشات او به سوی ارزشهای الهی باشد، تنها راه آزادی حقیقی عبودیت است و بدون عبودیت آزادی مفهومی ندارد.
رئیسجمهور درباره اهمیت حاکمیت انسانهای عادل و صالح اظهار کرد: جامعه انسانی منهای حکومت موجب هرج و مرج و سکوت است و تحقق عدالت و آزادی تنها در سایه حاکمیت انسانهای عادل، صالح و آزاد امکان پذیر میباشد.
احمدینژاد خاطرنشان کرد: اگر همه عوامل رسیدن به کمال وجود داشته باشد اما حاکمیت در اختیار مستکبران باشد فرصتی در اختیار انسانها قرار نخواهد گرفت تا استعدادهای الهی خود را شکوفا کنند.
رئیسجمهور گفت: یک حکومت نیز به میزانی میتواند عدالت، آزادی و عشق را حاکم کند که مردم طالب آن باشند، اگر مردمی طالب عدالت و آزادی نباشند این ارزشها محقق نخواهد شد و از سوی دیگر به میزانی که حاکمان از عدالت، آزادی و عشق بهره برده اند به همان میزان میتوانند این ارزشها را در جامعه پیاده کنند.
احمدینژاد خاطرنشان کرد: هر قدر که جامعه انسانی مطالبه بالاتر و عمیق تری از عدالت، آزادی و عشق داشته باشد به همان نسبت آن را محقق خواهد کرد؛ اینکه پیامبران موفق نشده اند همه عدالت، آزادی و عشق را محقق کنند برای این بود که جامعه بشری کشش نداشته و نسبت به اهمیت آن آگاه و بیدار نبود.
احمدینژاد خاطرنشان کرد: مهمترین ماموریت پیامبران بیدار کردن انسانها و زنده کردن شیرینی عدالت، آزادی و عشق در کام انسانهاست.
رئیسجمهور گفت: اینکه گفته میشود بیداری اسلامی، منظور تنها بیداری مسلمانها نیست بلکه اسلامی، صفت بیداری است و منظور بیداری از جنس اسلام است.
احمدینژاد با طرح این سوال که اسلام چیست؟ گفت: قطعا خدای متعال برای یاری انسانها در سیر بی نهایت به کمال و سعادت جز اسلام را نفرستاده است و دینی که خدای متعال از آدم تا خاتم فرستاده غیر از اسلام چیزی نیست؛ محال است خدای متعال برای هدایت نوع بشر دو نوع هدایت گوناگون و متفاوت بفرستد.
رئیسجمهور خاطرنشان کرد: اسلام آمده تا انسانها را به فطرت الهی خود برگرداند و خطاب اسلام، بشری و برای همه انسانها است.
احمدینژاد افزود: اینکه گفته میشود اسلام مرز ندارد، بعضی چنین برداشت میکنند که یک عده مسلمان باید بر دنیا حاکم شوند؛ این برداشت بدخواهان اسلام است، بدون تردید هر کسی در هر جای دنیا تسلیم امر خدا شود، مسلمان است.
وی افزود: اسلام و انسان جهانی است و مسلمانی که طایفهای و نژادی بیندیشد، مسلمان نیست. ما نه تنها از ظلمی که در فلسطین جریان دارد ناراحت هستیم، بلکه از اینکه در هر جای دیگر دنیا هم که ظلم وجود داشته باشد، ناراحت میشویم.
باید نگاه جهانی داشته باشیم
احمدینژاد گفت: برخی تصور میکنند در طرح موضوع بیداری اسلامی نگاه طایفهای و تعصبی وجود دارد، در حالیکه اصلا چنین نیست، دعوت به بیداری به این معنا نیست که دیگران در سیطره ما قرار بگیرند.
رئیسجمهور خاطرنشان کرد: در اداره جهان یک موضوع مشترک وجود دارد و آن برپایی عدالت، عشق و آزادی در مناسبات جهانی است.
وی تصریح کرد: حتی اگر بخواهیم مسلمانان را هم نجات دهیم باید نگاه جهانی داشته باشیم.
رئیسجمهور با بیان اینکه دشمنان بشریت همه مفاهیم خود را جهانی کردهاند، گفت: برای اصلاح جهان باید مفاهیم جهانی داشته باشیم و باید دلسوز مردم آمریکا و اروپا هم باشیم چرا که آنها هم تحت ظلم هستند.
احمدینژاد خاطرنشان کرد: نقطه مشترک همه انسانها رسیدن به قله کمال است و این همه زمانی محقق خواهد شد که یک انسان کامل بر همه عالم حاکم شود؛ انسان کامل محور وحدت همه انسانها است.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
گزارش «جامجم» درباره دستاوردهای زبان فارسی در گفتوگو با برخی از چهرههای ادب معاصر
معاون وزیر بهداشت: