سید حسن بنی طباء تهیه کننده این سریال تلویزیونی به باشگاه خبرنگاران جوان گفت: این سریال قصه تازهای دارد که مخاطب را با فضای جدید از سریال سازی آشنا میکند.
وی افزود:«چاه پنجاه» بدلیل برخورداری از قصهای مستند و واقعی بیننده را از قصههای تکراری جدا کرده و وارد فضایی جدید میکند که به جرات میتوان مدعی شد چنین موضوعی تاکنون در رسانه ملی به تصویر کشیده نشده است.
بنی طباء اضافه کرد: «چاه پنجاه» با به تصویر کشیدن چاه نفتی که به مدت 50 روز دراطراف اهواز در شعلههای آتش فوران میکرد، سپس توسط مهندسان کشور خاموش شد، بازگو کننده واقعهای تاریخی وحماسی است، چرا که در دوران جنگ خاموش کردن چنین چاههایی فقط درانحصار شرکتهای آمریکایی و کانادایی بود ولی وقتی چاه نفتی که 50روز شعله ور بود با تلاش وکوشش مهندسان این آب وخاک خاموش شد، افتخاری را به ارمغان آورد که با گذشت سالها ازان واقعه هنوز از ان به عنوان حماسه ملی یاد میشود.
تهیه کننده سریال «چاه پنجاه» گفت: دراین سریال کارگردان با نگاههای متفاوت و دقیق به تمام بخشها از جمله فیلمنامه، لوکیشینها و حتی چنین نقش آفرینان ذائقه ونگاه مخاطب را به سریالها ارتقا میبخشد.
بنی طبا با بیان اینکه «چاه پنجاه» به گونه ای ساخته شده که ارتباط خوبی با مخاطب برقرار می کند ، اظهار داشت: فیلمنامه این سریال ، نگارش قابل دفاعی دارد که باترکیبی از هیجان، حادثه، شهادت گذشت و افتخار به مخاطب ارائه میشود.
وی که نگارش فیلمنامه این سریال رابرعهده داشته است، درباره بازیگران این سریال گفت: شکر خدا گودرزی، قطب الدین صادقی، حبیب دهقان نسب، فرخ نعمتی، امیر محمدزند، سیروس کهوری نژاد، کاظم هژیرآزاد، منوچهر آذر، عبدالحسین توشه ، مالک سراج، بهرام ابراهیمی، مهدی ساکی، محمد هادی قمیشی، غلامرضا فرامرزیان، حمید جدیدی، رامسین کبریتی و سیدجواد زیتونی از بازیگران سریال هستند که درتهران، شهرکرد، خوزستان، خرمشهر، آبادان و اهواز مقابل دوربین رفته است.
تهیه کننده این سریال اضافه کرد: این سریال در13 قسمت به مناسب روز ملی شدن صنعت نفت به سفارش گروه فیلم وسریال شبکه اول سیما ساخته میشود و منصور وثوقی: مدیریت برنامه ریزی، فرید سجادی حسینی، دستیار اول کارگردان، عبدالله عبد نسب، مدیریت تصویر برداری، محمد ساحلی: صدا برداری، ناصری ملکی: مدیریت تولید و سپیده سعیدی: مدیر روابط عمومی این سریال را برعهده دارند.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم