ترکیبی دلچسب از حماسه ولایت و عشق

شب دهم بررسی چندجانبه یک ماجراست که می توان از دیدگاه های مختلف به آن پرداخت بیان حماسه کربلا با زبانی گویا و ساختاری خوب به وسیله فیلمنامه ای با جنبه های مختلف عارفانه، عاشقانه ، تاریخی ، حماسی پهلوانی و بااستفاده از تکنیکهای کارگردانی

کد خبر: ۷۴۳۱

و مونتاژ و بهره گیری از افه های صوتی و تصویری و موسیقی ، اجرا شده است این شکل اجرایی باعث پیچیدگی ساختاری اثر شد که با تمهیدات ویژه ، مخاطب را تا پایان مجموعه کشاند و در آخر، پرده از معماهای قصه برداشت و چه بسا پیش بینی هایی که اشتباه از آب درآمد.مجموعه در پایان با وجود همه تحلیل ها، جمع وجور شد و حماسه کربلا به شکل ایرانی آن هم در نهایت با پایانی خاص و متفاوت از دیگر سریال های تلویزیونی تعریف شد.شب دهم رویکردی روانشناسانه - جامعه شناسانه به مسائل زمان داشت و با نگاهی تحلیلی ، انگیزه اعمال شخصیت ها را بررسی می کند.نگاه موشکافانه به اوضاع و احوال اجتماعی تهران قدیم و مسیر زندگی لوطی منش ها و درگیرساختن آنها را راه و رسم زندگی مردان خدا، رویارویی زیبایی از اجتماع جوانمردی و طراری با غیرت و مردانگی دینی است.مجموعه "شب دهم " از نظر ساختاری در چند مرحله به مخاطب ارائه می شود. در اولین مرحله ، با فضای زمان و مکان داستان و شخصیت ها و وجوه مختلف داستان آشنا می شویم و ماجراهای فرعی به طور موازی دنبال می شوند تا ماجرای اصلی شکل گیرند.گره ها افکنده می شود و شخصیت ها با درگیری های ذهنی خود وقتی در متن داستان قرار می گیرند، در جمع حل شده و گوشه ای از ماجرایی دیگر را روشن می کنند مخاطب به همراه پیش بینی های خاص با زیرساخت پلیسی ، داستان مذهبی - تاریخی را با رویکردی عارفانه و عاشقانه دنبال می کند هر ماجرای فرعی به صورت مستقل داستانی است که در عین استقلال ، تکمیل کننده روند اصلی قصه است روایت قصه در عین نوبودن ، کلاسیک و بر اصول علت و معلول مبتنی است ؛ اما بازی های درونی قصه و تکنیک های ساختاری ، با ظرافت بیننده را درگیر می کند و گاهی همذات پنداری تا حدی عینیت می یابد که خود را به جای خانه ، در میدان تعزیه تصور می کنیم اجرای نمایشی تعزیه فصل مشترکی بر عشقی یکطرفه پسری از طبقه فرومایه جامعه به شاهزاده خانم قجری است ، که در نهایت در دام عشق زمینی گرفتار می شود و بهانه ای است برای شناساندن حماسه کربلا به مخاطبان حیدر، نماینده نسلی است که بی خبر از عشق اسلاف خود به اهل بیت ، درگیر عشق زمینی می شود که او را تا مرحله عشق الهی و فنای فی الله می برد فخرالزمان هم که می خواست لباس تعزیه را بر تن جوانمردی ببیند که مانند قهرمان کابوس هایش او را از مرگ نجات دهد، حیدر را می یابد که او را از زندان نمادین خودخواهی و غرور نسلی فروپاشیده که در رویاهای بیمارگونه عمه تاج الملوک شکل می گیرد، نجات میدهد.در این راه ، انتخاب مراسم آیین تعزیه که بر سکوی نمادین جهان هستی اجرا می شود، مناسب است."شب دهم " سرنوشت همه انسانهای سرگشته و عاشق را در میدان کارزار زندگی که بی شباهت به حماسه نیست ، رقم می زند. بازی خوب ، طراحی صحنه و دکور، میزانسن ، بازی رنگ و نور و دیالوگ های زیبای مجموعه ، فضایی واقعی و ملموس از جماعتی که روزگاری تهران قدیم روی پاشنه آنها می چرخید، تصویری معنوی از حماسه عاشورا و جلوه ای به یادماندنی از تقویم تاریخ ، ایجاد می کند وقتی سر مفتش مبرز وارد ماجرا می شود و تاج الملوک را تهدید می کند، داستان وارد مرحله جدیدی می شود.گره گشایی در این مرحله ، داستان را وارد جریان دیگری می کند که نتیجه افشای تدریجی مسائل پشت پرده است و بدین ترتیب در چند قسمت آخر، همه اطلاعات ارائه می شود و مجموعه با شکلی نمادین به پایان می رسد.ایجاد تعلیق و دلهره در تمام قسمتهای مجموعه و سرفصل ها به چشم می خورد و افشای ماجرا و گره گشایی آن ، دلهره را کمتر می کند؛ اما بلافاصله با غرق شدن در تعلیقی دیگر، در دریای دیگری غوطه می خوریم شب دهم ترکیبی دلچسب از حماسه و عشق و تاریخ و جامعه شناسی بخشی از گذشته ملتی است که با عشق اهل بیت جان می گیرند و عشق زمینی را نردبان رسیدن به عشق الهی می دانند و نهایت رضای حق از بنده است.