لاریجانی: آل‌احمد، پرچمی برای روشنفکری است

به گزارش ایسنا، در ابتدای این مراسم معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با ماندگار خواندن نام جلال گفت: جلال شخصیتی بود که نامش در این سرزمین مانده و خواهد ماند، چون متفاوت و متمایز بود. جلال از دو بیماری و مشکل رایج در عرصه فکر و روشنفکری به دور بود؛ بیماری تعصب و تلون.

سیدعباس صالحی افزود: جلال درگیر نفاق‌ها‌، ریاها و دودوزه‌بازی‌های مدرن و سنتی نبود. او آن بود که بود؛ در هر دوره زندگی‌اش. او سبکی خاصی را در نوشتن پی ریخت؛ سبکی کوتاه‌، بریده‌، صریح‌، شلاقی‌ و نه‌چندان اندک عصبی و پرخاشگر. این نوع سبک خبری به نام او شد، گرچه بعدها عده‌ای متکلفانه خواستند سبک او را دنبال کنند.در ادامه این مراسم محمود فتوحی، شایسته قدردانی بخش نقد ادبی به مسائلی درباره نقد ادبی در ایران اشاره کرد و حجت‌الاسلام والمسلمین رسول جعفریان، عضو هیأت علمی جایزه جلال درباره آثار رسیده به این جایزه گفت: امسال همه آثاری که در حوزه تاریخ به جایزه جلال رسیدند، مورد تأمل قرار گرفتند و با بررسی این آثار باید گفت که ما مجموعا از کار پژوهش در این حوزه در کشور راضی نیستیم و اگرچه این کارها بهترین آثار انجام‌شده هستند، اما انتظار ما بیش از این‌هاست.

در این مراسم، امیر رزاق‌زاده، تقدیرشده بخش مستندنگاری هم به کتاب خود و مسائل نگارش در حوزه دفاع مقدس اشاره کرد که صحبت‌هایش با تاثیرگذاری ویژه روی حاضران و گریه همراه شد.همچنین مجید حمیدزاده، دبیر علمی جایزه جلال آل‌احمد درباره آثار رسیده به این جایزه توضیحاتی ارائه کرد.

جلال، نویسنده‌ای آزاداندیش

در ادامه، علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی جلال آل‌‌احمد را هم از لحاظ ادبی و هم از لحاظ سیاسی شخصیتی ممتاز در تاریخ معاصر ایران معرفی کرد و گفت: وی تا حد زیادی از دیگر روشنفکران متمایز بود.

او خاطرنشان کرد: جلال نویسنده‌ای آزاداندیش بود و همواره هم در بخش سیاسی و هم در بخش ادبی و زندگی حیات خود، از جریاناتی که در مقابل آزاداندیشی می‌ایستادند، فراری بود و به عنوان یک نویسنده همواره چارچوب‌های ادبی و آزاداندیشانه را حفظ می‌کرد. رئیس مجلس تصریح کرد: در آن زمان جریان روشنفکری یا متأثر از تجددگرایی و غرب‌زدگی بود یا تمایلاتی به شوروی و کمونیسم داشت و جلال آل‌‌احمد در هیچ‌کدام از این قالب‌ها نمی‌گنجید و به نوعی جریان سومی را از خود به جای گذاشت و مشخصه آن جریان آرمان‌خواهی و عدالت‌طلبی بود که به طوری جدی در نگرش جلال دنبال می‌شد و نوعی هم گرایش معنوی در جلال وجود داشت که بعد از سفر حج و نگارش کتاب «خسی در میقات» متبلور شد و شدت گرفت.

لاریجانی در بخش پایانی سخنان خود با تأکید بر لزوم تبیین سبکی خاص مبتنی بر گفتمان انقلاب اسلامی در ادبیات گفت: آن‌چه ما در کشورهای صاحب تفکر یا کشور که انقلاب‌هایی در آنها صورت گرفته است، می‌بینیم، این است که این کشورها برای خود سبکی نگارش و ادبیات دارند و کشور ما نیز باید به همین روش دارای سبک و تئوری خاص باشد.

معرفی شایستگان تقدیر

در حوزه داستان جایزه جلال که از سوی خانه کتاب وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار می‌شود و به آثار برگزیده 110 سکه بهار آزادی جایزه می‌دهد، هیچ کتابی از سوی هیأت داوران برگزیده یا شایسته تقدیر شناخته نشد.

در حوزه نقد ادبی، کتاب «سبک‌شناسی، نظریه‌ها، رویکردها و روش‌ها» تألیف محمود فتوحی از انتشارات سخن شایسته قدردانی شناخته شد.0همچنین در حوزه تاریخ‌نگاری دو کتاب به صورت مشترک شایسته تقدیر معرفی شدند؛ «اجتماعیون، عامیون» تألیف سهراب یزدانی از نشر نی و «انتفاضه شعبانیه» ‌تألیف صفاءالدین تبرائیان از انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی.در حوزه مستندنگاری هم کتاب «نبرد طریق‌القدس» نوشته امیر رزاق‌زاده از انتشارات مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس شایسته قدردانی شناخته شد.

علاقه امام(ره) به جلال

روز گذشته همچنین مدیرمسئول روزنامه اطلاعات مهمان مراسم نکوداشت نودمین سالروز تولد جلال آل‌احمد در فرهنگسرای ارسباران بود. سید محمود دعایی در این مراسم با بیان علاقه امام به خاندان آل احمد گفت: حضرت امام(ره) درباره کتاب غربزدگی فرمودند کتاب خوبی است و من به دیگران نیز توصیه می‌کنم که این کتاب را مطالعه کنند. دعایی افزود: خاندان آل احمد خاندانی منزه و پاک سرشت بودند و به همین دلیل آل‌احمد حرمت‌گذاری به خاندان اصیل خود را ارج می‌نهد.