علیرضا غریبی در گفتگو با مهر در رابطه با جزئیات ساخت و تکمیل طرح های گاز تا پایان امسال گفت: در بخش خطوط انتقال گاز هم اکنون عملیات ساخت فاز اول خط لوله هفتم سراسری به پایان رسیده است که عملیات تست و راه اندازی آن امسال به پایان خواهد رسید.
وی با اشاره به تکمیل مراحل ساخت خط لوله گاز ابرکوه به نائین به طول 198 کیلومتر، تصریح کرد: این خط انتقال گاز نیز تا پیش از فرا رسیدن زمستان به بهره برداری می رسد.
غریبی در ادامه با اشاره به این موضوع که در حال حاضر عملیات تست و راه اندازی خط لوله گاز ششم تهران (ساوه – تهران) به طول 72 کیلومتر در حال انجام است، بیان کرد: بر اساس برنامه بهره برداری از این طرح گازی نیز تا پیش از فرا رسیدن فصل زمستان آغاز خواهد شد.
این مقام مسئول با بیان اینکه تاکنون ساخت حدود چهار کیلومتر از خط لوله گاز ششم تهران به دلیل مشکلاتی در تحصیل اراضی انجام نشده است، اظهار داشت: با پیگیری های به عمل آمده این مشکل نیز در حال رفع شدن است.
مدیر عامل شرکت مهندسی و توسعه گاز ایران در رابطه با تکمیل ساخت خط لوله 189 کیلومتری گاز میامی – سبزوار نیز توضیح داد: هم اکنون تنها ساخت حدود 50 کیلومتر از این خط لوله انتقال گاز باقی مانده که پیش بینی می کنیم ساخت این طرح هم تا پیش از به پایان رسیدن سال تکمیل شود.
وی با اشاره به شروع مراحل تست و راه اندازی خط لوله گاز اردبیل، یادآور شد: همچنین خط لوله گاز شهرک صنعتی ارومیه نیز به طول 23 کیلوکتر در سال 88 تکمیل خواهد شد.
غریبی در مورد آخرین وضعیت ساخت خط لوله انتقال گاز دوم خرم آباد نیز توضیح داد: در حال حاضر منتظر ورود لوله های این خط انتقال گاز هستیم.
به گفته مدیر عامل شرکت مهندسی و توسعه گاز ایران تا پایان امسال ساخت 50 کیلومتر از 167 کیلومتر خط لوله دوم آذربایجان به پایان خواهد رسید.
وی با اشاره به ساخت حدود 40 کیلومتر از خط لوله دوم گاز کرمان، گفت: بر اساس برنامه پیش بینی می شود تا پایان امسال ساخت این خط لوله 74 کیلومتری گاز به پایان برسد.
غریبی با اشاره به تکمیل و بهره برداری از خط لوله انتقال گاز نائین – خط پنجم تهران تا پایان سالجاری، تصریح کرد: طول این قطعه حدود 263 کیلومتر است.
این مقام مسئول اعلام کرد: تا پایان امسال با تکمیل ساخت این 9 طرح خطوط لوله انتقال گاز حدود 2 هزار کیلومتر به وسعت شبکه انتقال گاز کشور افزوده خواهد شد.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم