فتنه 88 عامل اوج گیری نظام اسلامی شد

به گزارش فارس، آیت‌الله محی الدین حائری شیرازی عضو مجلس خبرگان رهبری که در دانشگاه امام حسین (ع) در مراسمی به مناسبت سالروز 9 دی ماه سخن می‌گفت، اظهار داشت: در تحلیل سیاسی به نوعی باید به انسان‌شناسی اسلامی مبتنی بر علوم انسانی اسلامی رجوع کرد زیرا که زمانی که وارد مباحث اجتماعی شدیم نیازمند تحلیل پایه‌ای، اصولی و ریشه‌ای هستیم.

وی افزود: ارائه تحلیل‌های مختلف در مورد یک موضوه به دلیل عدم توجه به اصل و اساس است زیرا هر کس تحلیل خود را بر اساس زوایه دیدی که دارد بیان می‌‌کند و در مباحثه هیچ‌کس به دلیل دیگری قانع نخواهد شد.

این عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: اگر تحلیل مطابق قرآن باشد عقاید مشترک حاصل خواهد شد و عده‌ای که با شما موافق نبوده موافق خواهند شد و همکاری خواهند کرد. در موضوعات گوناگون نباید به حیطه ولاتفرقوا وارد شد بلکه باید به حیطه واعتصموا بحبل الله وارد شویم.

وی با بیان اینکه گفته می‌شود 9 دی فتنه 88 تبدیل به فرصت شد، خاطرنشان کرد: بیان این جمله درست است. قرآن می‌فرماید: این خونریزی و فساد که تهدید است به فرصت تبدیل می‌شود مطابق مفاهیم قرآنی فساد و خونریزی موتور محرک مبارزه با مفسده است.

حائری‌شیرازی تصریح کرد: انسانی که خواستار ارتقای معنوی و سعادت ابدی است باید با خونریزی و با مفسد مبارزه کند. در جبهه رزمنده‌ای نماز دورکتی بدون هیچ مستحباتی می‌خواند این در حالی است که در شهر و خانه فردی دیگر نماز جعفر طیار می‌خواند حال تاثیر آن‌ نماز دو رکعتی در سنگر در ارتقای روحی فرد موثر است تا نماز جعفر طیار در خانه؟

عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: اقامه نماز در سنگر به علت اینکه در مبارزه با فساد و خونریزی است موجب ترقی و پیشرفت معنوی رزمنده می‌شود. به طور مثال زمانی که هواپیمای جت از زمین بلند می‌شود اگر هوا را بردارید موتور جت هواپیما قادر به بلند کردن هواپیما نیست و علت اوج گرفتن هواپیما این است که موتور هواپیما از جلو هوا را می‌مکد و از عقب موتور خارج می‌کند که با مقاومت هوا پشت موتور و فشار ناشی از آن هواپیما قادر به حرکت خواهد بود.

وی بیان کرد: هوای مخالف همان فساد کننده است که ملائک آن را دلیل سد راه انسان دانسته‌اند و گفته‌اند اگر این انسان به زمین برود فساد و خونریزی می‌کند اما خدا به دلیل اینکه همین مبارزه با فساد، انسان را به بالاترین حد انسانی خواهد رساند، انسان را آفرید.

این استاد حوزه در بخش دیگری از سخنانش گفت: محور عمده انسان‌شناسی شیعیان عاشورا است؛عاشورا تابلو کامل انسانیت به صورت توامان از جنبه منفی و مثبت است. تجلی عقل انسان در اولیای کربلا و تجلی جهل انسان دراشقیای کربلا است. عقل و جهل انسانی را زیر میکروسکوپ عاشورایی گذاشته که عقل و جهل را آنقدر بزرگ می‌بینی که احوال درونی انسان را درک می‌کنید عاشورا ذره‌بین انسان برای دیدن انسانیت است.

وی اضافه کرد: درس عاشورا در غدیر طرح شد ولی مخالفان با این استدلال که اگر حضرت امیر مسلمان است و رو به قبله نماز می‌خواند ابوبکر نیز مسلمان است و رو به قبله نماز می‌خواند و خلیفه اول نیز مسلمان است و رو به قبله نماز می‌خواند به این ترتیب اگر روی فلان آقا حساسیتی است روی نفر مقابل چنین حساسیتی وجود ندارد.

عضو مجلس خبرگان با طرح این پرسش که آیا در درگیری هر کسی فریاد بیشتر برآورد حقیقت است؟ گفت: اگر با این معنی به انسان‌شناسی پرداختیم از اسلام شناسی اسلامی دور شده‌ایم؛ این‌گونه سخن گفتن جنبه حبل‌الله نیست و کسی حبل‌الله را معرفی می‌کند که ولایت را مطرح کند و فتنه‌گران گمان می‌کردند هر کس را عده‌ای پسندیدند باید حکومت نسبت به آن چنین نظری داشته باشند در حالی که چنین نیست.

وی ادامه داد: قرآن ولایت را رهنمود کننده انسان از ظلمات دانسته است و طاغوت درپی ولایت طاغوت است. در جنگ جهانی دوم ژاپن زمانی که ولایت آمریکا را قبول کرد آمریکا دیگر از ریختن بمب‌های اتمی دیگر در ژاپن سرباز زد.

عضو مجلس خبرگان گفت: راه سومی در پذیرفتن ولایت نیست عدم اطاعت از ولایت خدا پذیرفتن ولایت طاغوت را منجر می‌شود.سران فتنه از رهبری خواستار ابطال انتخابات شدند که رهبری به دلیل عدم حجت متقن نپذیرفت و انتخابات را باطل نکرد. اگر ابطال انتخابات را می‌پذیرفت چه تضمینی وجود داشت که در انتخابات بعدی چنین بهانه‌هایی گرفته نشود و انتخابات بعدی ابطال نشود؟

حائری شیرازی افزود: فتنه‌گران نظارت شورای نگهبان را قبول نداشتند. مگر نظارت شورای نگهبان شوخی است؟ این نظارت جزو اصول موضوعه است که قابل بحث نیست. اصول موضوعه را نخست باید پذیرفت تا مبنای استدلال قرار گیرد و هر نظامی اصول موضوعه خود را دارد.

وی اضافه کرد: تمام نظام‌ها تمام‌کننده و فصل‌الخطاب دارند و بدون تمام کننده سنگ روی سنگ بند نمی‌شود و فتنه‌گران باید سخن شورای نگهبان و ولی‌فقیه را می‌پذیرفتند. رهبری نسبت به حقوق مردم تقید دارند حالا رهبری با این ویژگی از او تقاضای ابطال انتخابات می‌شود. اما رهبری به خاطر حق مردم و حجت نداشتن نظر فتنه‌گران نظر آنان را نپذیرفت و فتنه‌گران پس از آن درپی خونریزی و فساد رفتند.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: خونریزی و فسادی که سران فتنه برانگیختند مانند هوا برای موتور جت در راستای پرواز نظام شد و نظام اوج گرفت. نظام به کمک فتنه از زمین اوج گرفت و آسمانی شد و از افقی به افق دیگر ارتقاء پیدا کرد.نظام جمهوری اسلامی قبل از فتنه 88 با بعد از آن خیلی متفاوت شده است و قبل از فتنه نظام در خیلی از موارد آسیب‌پذیر بوده است.

حائری شیرازی خاطرنشان کرد: فتنه 88 مانند قرآن سرنیزه کردن در دوران حضرت امیر بوده است و اگر چنین فتنه‌ای صورت نمی‌گرفت در دوره ظهور حضرت ولی‌عصر انجام می‌شد و آن زمان کارساز می‌شد.

وی با طرح این پرسش که چرا حضرت امیر در جنگ صفین مجبور پذیرش حکمیت شد، افزود: برای اینکه نیروهای حضرت امیر تصفیه شده نبودند ولی رهبری با تدبیر خود و حضور مردم موفق به تصفیه نظام شد که اگر با جراحی این امر صورت می‌گرفت برای نظام هزینه بیشتر داشت.

عبرت فتنه 88 عزتمندی پیروان ولایت بود

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: عبرت فتنه 88 این است که به برکت ولایت، فتنه رفع شد و بعد از عاشورای سال گذشته گروهی که ولایت را پذیرفتند دارای عزت باشکوهی شدند.

حائری شیرازی افزود: نماز و روزه و حج و جهاد مشترک است و نزاع اصلی بر سر ولایت است و نمازی که اسلام دعوت کرده نماز ولایت الهی است.

وی با تأکید بر اینکه عاشورا نمایشگاه غدیر است ، اظهار کرد: کسانی که در حادثه غدیر ولایت را پذیرفتند در عاشورا شهدای کربلا شدند و هر کس ولایت را نپذیرفت در مقابل دشمنان و امام قرار گرفت.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: عاشورای سال گذشته نمایشگاه خوبی بود و همین موجب درس برای امت می‌شود و در آینده نیز همیشه احتمال وقوع چنین اتفاقات ناگوار وجود دارد و اگر چنین فتنه‌هایی قبل از ظهور حضرت ولی‌عصر عجل الله اتفاق بیفتد بهتر است.

وی افزود: حضرت ولی‌عصر ظهور نمی‌کنند تا قشری که باید تصفیه شوند تصفیه شده و بروند و کسانی که در زمان ولی‌عصر و پرچم‌داری آن حضرت و ولایت او سر باز می‌زنند در حال حاضر ولایت خدا را نپذیرند بهتر است.فتنه‌ها برای این است که کسانی که می‌توانند بار انقلاب باشند ریزش کنند.

آیت‌الله حائری شیرازی خاطرنشان کرد: پذیرش کمّی برای رویش کیفی لازم است هر چه ریزش کمّی بیشتر باشد رویش کیفی بالاتر است. در عاشورا حضرت امام حسین (علیه‌السلام) بزرگ‌ترین ریزش را داشت و از چند هزار نفر تنها 72 نفر ماندند اما رویش کیفی از این ریزش کمّی به وجود آمد صلابتی پیدا کرده که تا حال مانده است.