بنای کلی این گهواره برگرفته شده از چهار طاقیهای دوره ساسانی است. براساس دستنوشتههای تاریخی بر جای مانده، این بنا مقبره عارفی به نام شمس پهلوان است. به علاوه شاه نعمتالله ولی نیز هنگام مسافرت به شیراز مدتی را در آنجا به سربرده و علاقهمندان او برای دیدنش به آنجا میرفتهاند.در کمتر شهری میتوانی سه بنای شاخص تاریخی را در بدو ورود به شهر ببینی؛ ولیکن اینجا در شیراز 3 اثر تاریخی وجود دارد که شامل دروازه قرآن، مقبره خواجویکرمانی و گهواره دید دیده میشود.
دو بنای دروازه قرآن و مقبره خواجوی کرمانی طی این مدت مورد مرمت و رسیدگی قرار گرفته و به نسبت شرایط مناسبی دارند که از آنها میتوان به عنوان جاذبههایی نام برد که توانایی این را دارند که گردشگر را به محض ورود به شهر به خود جذب کنند، اما در این بین گهواره دید چندان مورد توجه جدی قرار نگرفته و به نظر میرسد همان طور که بر فراز کوه چهلمقام و ارتفاعات شهر قرار گرفته، به همان میزان نیز از اذهان متولیان امر و مسوولان مربوطه دور مانده است.
بیتوجهیهایی که در نگهداری این بنا صورت گرفته به خوبی قابل مشاهده است. آنجایی که یادگاریهایی از سالهای گذشته روی سنگهای گهواره دید حک شده و دودههایی که بر دیوارههای اثر نقش بسته همگی نشان از این دارد که گهواره دید چندان مورد توجه قرار نگرفته است.
باید در نظر داشت تا زمانی که فرهنگ مراقبت از بناهای تاریخی در سطح تودههای مردم نهادینه نشود، به هر اندازه که در مرمت و بازسازی آثار نیز کوشیده شود،بازهم شرایط قبل از آن حکمفرما میشود؛ از این رو مردم باید متوجه ارزش و جایگاه چنین آثاری در سطح جامعه و تاثیر مستقیم و غیرمستقیم این بناها در زندگی آنها باشند.
از وضعیتی که در این منطقه حاکم است میتوان چنین استنباط کرد که فرصتهای گردشگری در کوه چهلمقام شیراز گم شده و مسوولان نیز آن را نادیده انگاشتهاند، در حالی که برای احیای گردشگری استان فارس در بخشهای مختلف ،چنین مناطقی میتوانند تاثیرگذار و مناسب باشند.
مرور بزرگ ترین جنجال های تاریخ جام جهانی (8)