نابرده رنج گنج میسر نمیشود
مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد
این بیت کوتاه و ظاهرا ساده و بدیهی، در حوزههای کلان و راهبردی معنایی عمیقتر پیدا میکند.
این معنی مانند بسیاری دیگر از سخنان و ابیات حکیمانه بزرگان ایران مانند فردوسی، مولوی، حافظ و سعدی برگرفته از تعالیم دینی و قرآنی است. از جمله همین بیت جناب سعدی که برگرفته از این آیه است: «وَ أَنْ لَيسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى/ و برای انسان جز آنچه تلاش کرده هیچ نصیب و بهرهای نیست». حال ارتباط این موضوع با مسائل امروز ما چیست؟
اولا این قاعده یعنی رابطه مستقیم بین سعی و دستاورد و اینکه «گندم از گندم بروید جو ز جو» همواره در زندگی فردی و اجتماعی ما جاری و ساری است. ثانیا در شرایطی که شاهد یک رویارویی تمامعیار بین ایران عزيز و رأس استکبار جهانی هستیم، این سعی و تلاش و تابآوری در برابر مشکلات امری غیرقابل اجتناب است و اهمیتی مضاعف دارد. اگر میخواهیم ایران اسلامی در این گذرگاه حساس تاریخی_ که البته اختصاص به ایران ندارد و بهنوعی جهان درگیر آن است_ با سربلندی عبور کند و برخلاف شرایط بعد از جنگهای جهانی اول و دوم بتواند «گنج» و سهم شایسته خود را از فرصتهای پیش رو کسب کند، چارهای جز مقاومت و خستگیناپذیری نیست وگرنه آنچنان له خواهیم شد که دیگر امکان سربرآوردن نخواهیم داشت! شاید بد نباشد اهمیت و معنی تلاش برای تغییر و جابهجایی موقعیتهای جهانی را با یک استعاره دریابیم. این استعاره، تجربه سریعترین مرد روی کره زمین و قهرمان نامدار دوومیدانی جهان، یعنی «یوسین بولت» اهل جامائیکاست. بولت برای آنکه رکورد دوی ۱۰۰متر را فقط و فقط دو صدم ثانیه بهبود دهد، حدود ۶۰۰۰ساعت تمرین فشرده را طی نزدیک به یک دهه پشت سر گذاشت و سرانجام موفق شد نام خود را در تاریخ ثبت کند. بوسین بولت موفقیت خود را اینچنین توضیح داده: میدانم چه کاری را میتوانم انجام دهم. بنابراین برایم اهمیتی ندارد که بقیه چه نظری دارند یا چه فکری میکنند. اینجا این جمله پرمعنای ماهاتیر محمد نخستوزیر پیشین مالزی نیز قابل توجه است که چشمانداز یکشبه اتفاق میافتد و آن شب ۲۰سال زمان میبرد. امروز جمهوری اسلامی ایران بهدرستی فهمیده برای قرار گرفتن در جایگاه واقعی خود در جهان و ورود به بلوک تنگ و فشرده ابرقدرتها باید از این برهه تعیینکننده یا به تعبیر امام شهید، «پیچ تاریخی» با پافشاری بر منافع ملی خود عبور کند تا بتواند هم پیشرفت و رفاه مردم خود را تامین کند و هم تمدن نوین اسلامی را محقق سازد. این همان جایگاهی است که بسیاری از تحلیلگران جهان به آن اعتراف کرده و ایران عزيز را در آستانه نیل و حتی نائل شده به آن میدانند. البته این مقاومت حتما باید حکیمانه باشد. مقاومت حکیمانه یعنی مقاومتی که مبتنی بر تدبیر، برنامهریزی بلندمدت و شناخت دقیق ظرفیتها و استفاده بهینه از آنها باشد. مقاومت حکیمانه یعنی مقاومتی که با عزم و اردهای پولادین و همواره امیدوار، واقعبینی را با آرمانگرایی تلفیق و بیتوجه به خوشایند یا نگرانی مستکبران زیادهخواه جهان یا بزدلان و وادادهها و شعارزدگان داخلی، بیوقفه اهداف درست خود را دنبال کند. مقاومت حکیمانه یعنی همان مقاومتی که پس از امام راحل، رهبر شهید ایران معمار آن بود و اکنون خلف صالح ایشان حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای آن را دنبال میکند.