در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
به گزارش جامجم آنلاین، در همایش تصویر حضرت محمد(ص) در هنر، پروفسور برنارد اوکین از دانشگاه آمریکایی قاهره سخنرانی کرد. موضوع سخنرانی وی نام «محمد» (ص) در کتیبههای معماری بود. پروفسور اوکین گفت: این کتیبهها بیشمار هستند و از 3 حیث میتوانیم آنها را طبقهبندی کنیم: اول از این حیث که آیا نام «محمد» در آنها به تنهایی ذکر شده است یا به همراه نام خداوند و علی (ع) و خلفا. دومین جهت طبقهبندی، از نظر نوع خط است، یعنی از این حیث که این نام آیا به خط ثلث نگاشته شده، یا خطوط دیگر. وی افزود: سومین جهت طبقهبندی که در اینجا بیشتر موردنظر من است از نظر شکل این نام است که آیا به شکل قرینه مربع است یا دایره یا ستاره. مثلا در یکی از کتیبهها در نزدیکی شهر اصفهان، یک ستون را میبینیم که نام محمد(ص) در بالای آن نوشته شده است و سایه محمد(ص) در پایین کتیبه به چشم میآید. همچنین در کتیبههای دوره ایلخانی، نام محمد (ص) را به شکل دایره میبینیم. برنارد اوکین همچنین بر مساله تنها بودن نام محمد(ص) در کتیبهها، یا همراه بودن این نام با نام خداوند یا نام چهرههای دیگر اسلامی اشاره کرد و گفت: مثلا در دورههایی که تساهل دینی بیشتر بوده است، نام محمد (ص) را همراه نام خلفا و نیز امام علی (ع)، امام حسن(ع) و امام حسین (ع) در کنار یکدیگر میبینیم. وی افزود: در برخی کتیبهها، نام محمد (ص) در حاشیه دایره قرار دارد و نام علی(ع) در مرکز دایره، به نحوی که نام محمد (ص)، نام علی(ع) را احاطه کرده است. در کتیبههای استانبول که از دوره عثمانی به جا مانده، نام محمد (ص) و نام علی(ع) در برخی کتیبهها، در کنار یکدیگر قرار دارند. پس وقتی نام محمد (ص) و علی(ع) را در کنار هم در کتیبهها میبینیم، نباید فکر کنیم که این کتیبهها حتما کار شیعیان است، زیرا از دورههای تیموریان و عثمانیان نیز چنین کتیبههایی به جا مانده است.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
گزارش «جامجم» درباره دستاوردهای زبان فارسی در گفتوگو با برخی از چهرههای ادب معاصر
معاون وزیر بهداشت: