محمد درویش در گفتوگو با مهر به روند تخریب جنگلهای زاگرس اشاره کرد و گفت: در حال حاضر30 درصد زیستگاههای زاگرس در معرض خشکیدگی کامل قرار دارند.
وی گفت: بیشترین خطری که زیستگاههای زاگرس با آن مواجه است در حاشیه جنوبی در استان فارس، ناحیه همجوار با دریاچه پریشان، منطقه حفاظت شده میانکتل و ذخیرهگاه بیوسفر «ارژن و پریشان» است.
درویش افزود: در طول سه دهه اخیر 98 هزار هکتار از زاگرس مرکزی تبدیل به زمین کشاورزی شده که این میزان در مساحت 5/2 میلیون هکتاری زاگرس مرکزی رخ داده است و اگر این رقم را در کل گستره شش میلیون هکتاری زاگرس بررسی کنیم رقم تبدیل جنگلها به زمین کشاورزی به حداقل سه برابر باید افزایش پیدا کند.
عضو هیات علمی موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع کشور به دیگر خطراتی که جنگلهای زاگرس را تهدید میکند، اشاره کرد و گفت: معضل دیگر تبدیل درختان این رویشگاهها به زغال است.
با توجه به آمار ارائه شده از سوی اداره کل منابع طبیعی چهارمحال و بختیاری سالانه هزار هکتار از جنگلهای این استان تبدیل به زغال میشوند که در بقیه استانهای دیگر نیز روند به همین گونه است به طوری که جنگلها در این زمینه آسیب میبینند.
وی همچنین به عدم تعادل دام و مرتع در جنگلهای زاگرسی اشاره و بیان کرد: حضور دام سبب شده که سنجابها از جنگلها کوچ کنند و این در حالی است که سنجابها یکی از مهمترین عوامل زادآوری طبیعی زاگرس هستند.
این فعال محیطزیست به اثرات تخریب جنگلها روی تنوع جانوری زاگرس اشاره کرد و گفت: یکی از کارکردهای غیرقابل تبادل زاگرس آشیانسازی برای تنوع زیستی جانوری است و در صورتی که رویشگاههای زاگرس تخریب شود مامنی برای امنیت جانورانی که در این عرصه زندگی میکنند، وجود ندارد. این در حالی است که ما 60 درصد گونههای جانوری کشور را در زاگرس داریم و بسیاری از مناطق حفاظت شده و پارکهای ملی ما از جمله «دنا» در زاگرس قرار گرفته است.
درویش به دیگر تبعات تخریب زاگرس اشاره کرد و گفت: از طرف دیگر با تخریب رویشگاههای زاگرس ذخیره آب شیرین کشورمان را از دست میدهیم. این در حالی است که در حال حاضر 40 درصد آب شیرین کشور از زاگرس تامین میشود.
این فعال محیطزیست همچنین به اثرات آتشسوزی جنگلها اشاره کرد و گفت: سال گذشته 35 هزار هکتار از جنگلهای زاگرس سوخت که این میزان نسبت به رقم نرمال که سالانه 5 هزار هکتار است بیش از هفت برابر افزایش داشته است.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم