اگرچه در نیمه دوم پیامیها که دیگر چیزی برای از دست دادن نداشتند، تا حدود زیادی جلو کشیدند تا بلکه بخت خود را برای فتح دروازه آبیها بیازمایند، اما حضور یک دروازهبان آماده و خونسرد به نام طالبلو، نقطه اطمینان استقلالیها بود تا حملات پراکنده پیام را با جایگیریهای عالی خود دفع کند. طالبلو حتی آنقدر اطمینان خاطر داشت که ضربه پنالتی مهدی هاشمینسب، کاپیتان مشهدیها را نیز بخوبی مهار کرد تا واقعا پنالتی زدن به او، دلهرهآور و خوفناک باشد.
به هر حال وقتی حملات پیام از غنای لازم برخوردار نبود، استقلال دوباره به بازی هجومی خویش با عطش بیشتری ادامه داد تا در این بین همکاری دوجانبه آرش و سیاوش 3 گل دیگر را به اردوی آبیها در آزادی تقدیم کند. جدا از گل سوم سیاوش اکبرپور در دقیقه 76، آرش برهانی وقتی یک ضربه پنالتی را در دقیقه 65 هدر داد، دو دقیقه بعد با مانوری عالی در قلب دفاع پیام، توپ را به زیبایی به کنج دروازه پیام دوخت تا دروازهبان حریف که گول حرکت فریبنده مهاجم گریزپای استقلال را خورده بود، تنها نظارهگر ضربه دقیق و فنی آرش باشد که تور دروازهاش را به لرزه درآورد. گلی که حکم یازدهمین گل زده آرش را داشت تا او را با فریدون فضلی درصدر گلزنها شریک کند، اما با این گل نیز اشتهای برهانی فروکش نکرد تا به دنبال خطای مدافع حریف روی سیاوش اکبرپور در دقیقه 84، او این بار ضربه پنالتی را گل کرده و با 12 گل زده به تنهایی در صدر جدول گلزنها جا خوش کند.
استقلال با این پیروزی پرگل و زدن 37 گل زده، 18 گل خورده و 31 امتیاز به رده دوم جدول ردهبندی صعود کرد تا نیمفصل اول را با خاطراتی خوش به پایان ببرد. امروز اگر پیکان در قزوین مس کرمان را شکست ندهد، استقلال از رتبه دوم تکان نخواهد خورد تا تیمی که توسط امیر قلعهنویی خوب بسته شده، خوابهای طلایی برای قهرمانی در لیگ هشتم داشته باشد.
تساوی پرگل در مشهد
دیگر بازی دیروز لیگ برتر هم پرگل و دیدنی بود. در این بازی که در ورزشگاه ثامن مشهد برگزار شد، ابومسلم و ملوان به تساوی 2 - 2 رضایت دادند. در این بازی که کمتر از 200 تماشاگر داشت ابتدا میثم بائو (43) و جان نگودی (45) برای ابومسلم گلزنی کردند، اما ملوان در نیمه دوم با گلهای هادی تامینی (53) و سیدجلال رافخایی (73) از یک شکست حتمی فرار کرد تا در کنار صبای قم رکورددار کسب تساوی در نیم فصل اول باشد. این نهمین تساوی ملوان در این فصل بود.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم