احمد توکلی دیروز در گفتوگو با ایرنا، در پاسخ به چرایی محسوس نبودن نرخ کاهش تورم در زندگی مردم، افزود: طبقات ضعیف اقتصادی که متاسفانه اکثریت جامعه ایران را شکل میدهند، به دلیل درآمد کمتر با نرخ متوسط تورم بالاتری نسبت به طبقه اغنیا روبهرو هستند بنابراین روند کاهش شتاب تورمی برای آنان محسوس نیست.وی با اشاره به ارزش وزنی گروههای مختلف اقلام و کالاها در سبد تعیین نرخ تورم از سوی بانک مرکزی و با بیان اینکه، این کالاها و خدمات به لحاظ وزنی به 8 گروه تقسیمبندی شدهاند، تصریح کرد: ضریب وزنی خوراکیها، آشامیدنیها، دخانیات و مسکن و سوخت در سبد خانوار از بیشترین اهمیت برخوردار است.
توکلی اظهار کرد: ممکن است بسیاری از خانوارها با سبد وزنی روبهرو باشند که گرانی کالا و خدمات در آن گروه بیشتر باشد، بهعنوان مثال به طور معمول افراد کمبضاعت بیشتر پول خود را ابتدا صرف خرید مواد غذایی و پس از آن دارو و پوشاک میکنند و این در سبد دارای وزن مشخصی است.
نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات و اسلامشهر در مجلس افزود: در صورتی که مواد غذایی در کشور گران باشد ممکن است طبقاتی از جامعه برای تامین سایر نیازهای خود با مشکل مواجه شوند، بنابراین کاهش تورم را حس نمیکنند.
وی افزود: هنگامی که رئیسجمهور نرخ تورم منتهی به 12 ماهه بهمن را 16 درصد اعلام و ابراز میکند که قول داده بودم تورم را به 25 میرسانم و حالا آوردم به سطح 16درصد، افراد طبقه کم بضاعت که بیشتر پول خود را صرف غذا و پوشاک میکنند ممکن است به جهت اینکه گرانی در غذا و پوشاک نمود بیشتری داشته، تورم 16 درصدی را باور نداشته باشند.
توکلی با تاکید بر آنکه، میانگین وزنی سبد مصرفی برای گروههای درآمدی مختلف جامعه متفاوت است و برداشتهای متفاوت از سوی گروههای درآمد مختلف صورت میگیرد، گفت: رئیسجمهور و مردم هر دو حق دارند. چرا که هم شتاب تورم کاهش پیدا کرده و هم اینکه این اتفاق برای بسیاری از مردم محسوس نیست و مسئولان امر باید با توضیحات بیشتر مردم را قانع کنند.
رئیس سابق مرکز پژوهشهای مجلس در عین حال با بیان اینکه، دولت در عرصه اقتصاد سیاستهای ضدتورمی را بر سیاستهای ضد رکودی ترجیح داده است، گفت: اگرچه این تقدم به دلایلی قابل دفاع است، اما در واقع دولت با رکود در بازار در نظر دارد تورم را کنترل کند که این نوع سیاست اقتصادی منجر به کاهش حجم کسب و کار و تولید در کشور شده است.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم