پاپ قرآن را همانند انجیل مقدس بدارد

 به گزارش فارس از قم، آیت‌الله عبدالله جوادی آملی پیش از ظهر امروز پنجشنبه در دیدار رئیس و اعضای شورای واتیکان که برای شرکت در نشست گفت‌وگوی ادیان در تهران به کشور ما سفر کرده‌اند اظهار داشت: تنها عاملی که می‌‌تواند جامعه بشری را حفظ کند دین و اخلاق است.
 
وی ادامه داد: اخلاق دارای سه مرحله شامل مواد اخلاقی، مبنای اخلاقی و مبانی اخلاقی است و همانطور که مجلس و هر کشوری همه قوانین خود را از مبنا می‌گیرد و براساس آن جامعه را اداره می‌کند اخلاقیات نیز دارای مبنا و مبانی هستند.

رئیس موسسه اسراء با بیان اینکه ما در گرفتن مبانی برای وضع قوانین در مجالس خود مشترک هستیم گفت: این دو مقطع بین ما 7 میلیارد بشری که فعلا زندگی می‌کنیم مشترک است اما این مبانی را باید از منابع مشترک بگیریم.

وی ادامه داد: اگر دین باشد منبع مشترک است اما اگر دین نباشد منبع نیز مشترک نیست در توضیح این مطلب به این نکته توجه کنید که مثلا مواد حقوق مصوب سازمان ملل به استناد مبنای عدالت، استقلال، حریت، ازادی، امنیت، وفای به عهد، حرمت امانت و تحریم خیانت است که مبانی پذیرفته شده بشری است.
 
وی با بیان اینکه ما در این مبانی اختلافی نداریم افزود: تمام اختلافات از این مرحله به بعد است عدالت که مفهوم آن روشن است یعنی هر چیزی در جای خود قرار گیرد اما جای اشیاء کجاست، جای اشخاص کجاست، جای اعمال و عقاید کجاست، جای اخلاق و حقوق کجاست این اول اختلاف است.

جوادی آملی ابراز داشت: آنکس که مثلث جهان، بشر و پیوند جهان و بشر را آفرید حرف اول و آخر را می‌زند اینکه زن نصف مرد است یا خیر این حرف را کسی که زن و مرد را آفریده است می‌زند.

وی ادامه داد: اگر ما دین را پذیرفتیم وحی و آفریدگارمان را پذیرفتیم این مبانی را باید از آن منابع بگیریم پس چون منبع مشترک می‌شود مبنا هم مشترک می‌شود و وقتی مبنا مشترک شد مواد حقوقی هم مشترک می‌شود آنگاه این 7 میلیارد نفر را به خوبی می‌توان اداره کرد اما اگر دین پذیرفته نشد اعتقاد به خدا قبول نشد این مبانی را از فرهنگ‌ها، رسومات، آداب، عادات و سلایق گوناگون می‌بینیم.

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه زورگویان و مستکبران مبانی خود را از منابع خودپسند می‌گیرند اظهار داشت: آنها مبانی می‌سازند که با سلیقه‌‌شان سازگار باشد و موادی را استخراج می‌کنند که با این مبانی هماهنگ باشد.

وی تصریح کرد: اگر روزی منفعت مادی به خطر بیفتد یا دستور می‌دهد یا مشورت می‌کند و یا ساکت می‌ماند دهان و چشم خود را می‌بندد و قرآن را می‌سوزاند و او همچنان ساکت است اگر روزی انجیل و تورات را بسوزاند او ساکت است چون منبعی ندارد.

جوادی آملی با بیان اینکه حقوق بشر حقوق علمی نیست بیان داشت: اگر بخواهید این حقوق را به یک فیلسوف ارائه کنید او نمی‌پذیرد. اگر آن را به یک نخبه درس خوانده هم ارائه کنید باز هم نمی‌پذیرد چون این مبانی بدون صاحب است بنابراین هیچ چاره‌ای نداریم جز آنکه خود و خدای خود را بشناسیم و بدانیم که آفریدگار ما به ما دستور داده که نه به کسی ستم بکن و نه ستم را بپذیر.

وی با اشاره به آزادی ادیان به عنوان اصل پذیرفته شده در اسلام گفت: ممکن است کسی دین تو را نپذیرد ولی او انسان است و حق انسانیت دارد همین دین فتوا داده است که ستم حرام است حتی نسبت به مار و عقرب اگر مار و عقرب در صدد نیش زدن ما نبودند یا سگی در صدد گزیدن ما نبود ستم به آنها حرام است.
 
رئیس مؤسسه اسراء با اشاره به دستگیری‌ها و کشتارهای فراوان در کشورهای همسایه از جمله افغانستان و پاکستان گفت: اگر شما که امروز مهمان کشور ما هستید خاورمیانه را دور بزنید هر روز آدم‌کشی می‌بینید، این آمریکا از آنطرف آب چه می‌کند، چرا باید همسایگان شرقی و غربی ما همواره در وحشت به سر برده و شاهد ترور و کشتار باشند.

وی خطاب به اعضای شورای واتیکان اظهار داشت: توقع ما از شخصیت‌های علمی مسیحی به‌ویژه از پاپ اعظم این است که زبانش را باز کرده و این ظلم‌ها را تحریم کند این آتش‌سوزی‌ها و آتش‌بیاری‌های خاورمیانه را آرام کرده و قرآن را همانند تورات و انجیل مقدس بدارد و کار ننگین آتش سوزی قرآن را محکوم کند.
 
وی با اشاره به سفر 21 سال قبل خود به واتیکان و ملاقات با پاپ قبلی اظهار کرد: در اولین برخوردم با ایشان وصیتنامه سیاسی - الهی امام خمینی را به وی ارائه کردم هم‌اکنون اگر خدمت پاپ فعلی رسیدید مراتب احترام ما را به ایشان ابلاغ کرده و توجه کنید به آن وصیتنامه امام خمینی که من 21 سال قبل به ایشان داده بودم در آن وصیتنامه گوشه‌ای از این معارف وجود دارد.

وی ادامه داد: اگرچه تحلیل حقوقی این مثل نیامده و تفکیک مبانی از آن منابع تشریح نشده ولی عصاره این مطالب در آن وصیتنامه ثبت شده است.

استاد حوزه در بخش دیگری از سخنان خود به پیوند علم و جامعه اشاره کرد و گفت: ما تا عالمانه سخن نگوییم به صورت مکتب در نمی‌آید و تا به صورت مکتب در نیاید به دانشگاه نمی‌رود و وقتی دانشگاه نپذیرد جامعه هم نمی‌پذیرد چون جامعه را علم اداره می‌کند.

وی به آسیب‌شناسی جامعه پرداخت و افزود: آسیب جامعه بر اثر آن است که گمان می‌کنند علم غیر از این است و علم کاری به دین ندارد به طور مثال عنوان می‌کنند که زمین‌شناسی، نجوم، سپهر‌شناسی و ستاره‌شناسی دینی و غیردینی نداریم و مؤمن و ملحد هر دو می‌توانند ریاضیدان باشند.

جوادی آملی تصریح کرد: این مغالطه از اینجا پیدا شد که دین را مثله و تکه‌تکه کردند، اعضا و جوارح دین را بریدند و آن را ناشناخته معرفی کردند.

وی با اشاره به همایش علم و دین در یکی از کشورهای آسیایی به سخنی از مسئول اصلی همایش اشاره کرد و گفت: این شخص ابتدا بیان کرد که آیا دوچرخه دینی و غیردینی داریم آیا دوچرخه‌سوار دینی و غیر دینی داریم و از این طریق خیال خام خود می‌خواست ثابت کند که هیچ رابطه‌ای بین علم و دین وجود ندارد.
 
رئیس مؤسسه اسراء خاطرنشان کرد: این سخن بر اثر شبیخون، غارت‌کردن سرمایه‌های علمی است و سر غارتگری آنها این است که صنعت مونتاژ طبیعت است و یک صنعتگر چیزی از خود ندارد و تنها گوشه‌ای از طبیعت را با گوشه‌ای دیگر منتج می‌کند پس صنعت را باید کنار گذاشت عمده طبیعت است.

وی خطاب به کسانیکه این سخنان را بر زبان می‌رانند بیان داشت: تمام اختلاف بین صاحبان دین و پرچمداران علم مادی این است که شما غارت کرده‌اید و حق را به گونه‌ای تکه‌تکه ساخته‌اید که کسانی آن را نمی‌شناسد.

جوادی آملی با بیان اینکه در علم چیزی با عنوان طبیعیات و علوم طبیعی نداریم بیان کرد: هر چه در جهان هستی است خلقت است و مخلوقی مانند انسان با اندیشیده و علم خود سرقت‌شناسی می‌کند.

وی اظهار داشت: شما دانشمندان مسیحی واتیکان که انجیل را تفسیر می‌کنید آیا کار شما دینی است یا خیر؟ اصلا چرا کار شما دینی است چون شما گفتار خدا را شرح می‌کنید و می‌گویید که خدا چنین گفت و چنان گفت اما آن دانشمند زمین‌شناس می‌گوید خدا چنان کرد.

وی اظهار کرد: ما دانشگاهی غیر از دینی نداریم دانشی غیر از دینی هم نداریم این غارتگران همانطور که فلسطین و غزه را غارت کردند همه نظام طبیعت را غارت کردند امروز لاشه‌ای را به دانشگاه‌ها داده‌اند که دینی نیست.

استاد حوزه ادامه داد: اگر بخواهیم علم راستین داشته باشیم چه اینکه داریم غیر از دینی نخواهد بود اگر این مکتب به دانشگاه‌های ما راه یابد دانش دینی می‌شود وقتی دانش دینی شد دانشگاه اسلامی می‌شود و وقتی دانشگاه اسلامی شد جامعه دینی می‌شود.

وی ادامه داد:‌ اخلاق برای زندگی به تنهایی کافی نیست اخلاق برای این است که ما بفهمیم در یک مصاف سنگین ما هستیم و مرگ و آنچه مشکل جامعه کنونی است این است که فکر می‌کنند در مصاف انسان و مرگ، مرگ پیروز است و انسان می‌میرد و می‌پوسد.

جوادی آملی ابراز داشت: اما دین مطلب تازه‌ای دارد و آن اینکه انشان در مصاف با مرگ پیروز است و مرگ را می‌میراند و خود می‌ماند.

استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: مرگ می‌میرد و ما ابدی خواهیم بود و بنابراین برای ابدیت فکر ابدی و کار ابدی لازم است و تا وقتی این مسئله علمی نشد، با موعظه اخلاقی عوامانه است.

وی با بیان اینکه فلسفه اسلامی می‌خواهد، تجرد روح می‌خواهد و ابدی اسلام می‌خواهد اگر موجودی ابدی است ما هرگز از بین نخواهیم رفت و هستیم و تا زمانی که هستیم نیازمند خوراک و پوشاک و مسکن خواهیم بود.

جوادی آملی با بیان اینکه روح نیز نیازهای خاص خود را دارد، تاکید کرد: ما در دنیا نیازهای خود را با ضوابط و یا روابط از بین می‌بریم. یعنی اگر به خوراک و پوشاک و مانند آن نیازمندیم و یا با ضابطه خرید و فروش نیاز را برطرف می‌کنیم و یا با رابطه خانوادگی و قومی و حزبی رفع می‌کنیم.

وی بیان داشت: خاصیت دنیا این است اما وقتی مردیم نه ضابطه‌ای در کار است و نه رابطه چون زنده هستیم باید ره‌توشه تهیه کنیم که ابدیت را با آن تامین سازیم.
جوادی آملی با بیان اینکه این سخن همه انبیاء دینی است، ابراز امیدواری کرد که حاضران با دست پر از جمهوری اسلامی ایران به غرب، ایتالیا و واتیکان بازگشته و پیام احترام علمای قم را به پاپ برسانند.