به گزارش فارس، شامگاه 18 فروردین 88، مأموران پلیس آگاهی ورامین از وقوع یک فقره درگیری خانوادگی منجر به جرح باخبر شدند.
مأموران با حضور در محل حادثه متوجه شدند مرد جوانی به نام حسین بعد از درگیری با پسرخاله خود به نام جواد، به شدت مجروح شده و به بیمارستان 15 خرداد منتقل شده است. حسین، ساعتی بعد در بیمارستان فوت کرد.
تحقیقات پلیس برای شناسایی متهم آغاز شد و حدود 40 روز بعد متهم در تهران شناسایی و دستگیر شد. وی در اولین تحقیقات به ارتکاب قتل پسرخاله خود اعتراف کرد.
بعد از اعتراف متهم به ارتکاب قتل، قرار مجرمیت وی از سوی دادسرای جنایی صادر و پرونده برای رسیدگی به دادگاه کیفری استان تهران ارجاع داده شد.
صبح امروز، جلسه رسیدگی به این پرونده، در شعبه 74 دادگاه کیفری استان تهران و به ریاست قاضی حسن تردست برگزار شد و ذبیحزاده، نماینده دادستان با اشاره به مدارک موجود در پرونده خواستار مجازات متهم شد.
اولیایدم نیز خواسته خود را قصاص متهم عنوان کرده بودند اما در جلسه محاکمه حاضر نشدند.
در ادامه جلسه متهم در جایگاه قرار گرفت و در تشریح انگیزه خود از ارتکاب قتل گفت: شب حادثه از مادرم شنیدم که زنداییام به او گفته است که مقتول قصد ربودن خواهرم کوچکم را دارد. به شدت از این رفتار او و حرفهایی که خانواده او پشت سر من میزدند ناراحت شدم و با چاقو به سمت خانه آنها رفتم.
وی ادامه داد: وارد خانه شدم و شروع به فریاد زدن کردم که خالهام یک سیلی به من زد. شیشههای خانه را شکستم و قصد خروج از خانه را داشتم که مقتول را روبرو خود دیدم.
متهم افزود: او قصد زدن مرا داشت که من خودم را کنار کشیدم و با چاقو به سینه او زدم و فرار کردم. متوجه نشدم که او هم چاقو داشت یا نه، او را زدم تا بتوانم فرار کنم.
وی در ادامه اظهاراتش گفت: بعد از آن، یک روز در کوههای ورامین مخفی شدم و زمانی که فهمیدم حسین کشته شده است، به کرمان فرار کردم. یک ماه بعد به ورامین برگشتم و قصد داشتم خودم را معرفی کنم اما با اصرار شوهرعمهام از این کار منصرف شدم. او چادری سر من کرد و مرا به خانه خود برد اما یک ساعت بعد توسط پلیس دستگیر شدم.
متهم در آخرین دفاعیات خود گفت: من قصد کشتن حسین را نداشتم و تنها برای فرار از دست او چاقو را به او زدم.
بعد از اظهارات متهم، قاضی تردست ختم جلسه را اعلام و بعد از مشورت با مستشاران دادگاه، متهم را به قصاص محکوم کرد.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم