یک مستمریبگیر از تهران: سازمان تامین اجتماعی از آبان ماه حقوق مستمریبگیران خود را قطع کرده و علتش را کمبود بودجه عنوان میکند.
حسین سلیمانی از شهرکرد: خیابان سعدی شرقی شهرکرد از ساعت 18 به بعد به پایانه باربری خودروهای سنگین تبدیل میشود و آسایش را از اهالی سلب میکند. با این که بارها با اداره راهنمایی و رانندگی تماس گرفتهایم، ولی همچنان مشکل ما حل نشده است.
مجید گلپایگانی از تهران: از مسوولان مخابرات مرکز بعثت درخواست دارم شبکه ADSL را در این مرکز راهاندازی کنند؛ چرا که هماکنون بسیاری از مراکز مخابراتی به این شبکه مجهز هستند.
پناهی از اردبیل: با این که در شهر ما تاکسی زیاد است ولی باز بسیاری از مسافران کنار خیابان در انتظار تاکسی میمانند. دلیلش این است که رانندگان تاکسی اغلب مسیرهای دربستی را قبول میکنند. از اداره تاکسیرانی درخواست رسیدگی دارم.
تهرانی از سرآسیاب ملارد: هر چند ملارد بهتازگی به شهر تبدیل شده است، ولی متاسفانه به دلیل کمبود فضای سبز، این شهر بیشتر شبیه کویر است تا شهر.
انور الیاسی: اواخر شهریور امسال زیر پل یادگار امام در تهران با خودروی شخصی خود تصادف کردم که پلیس، خودروی مقصر را متوقف کرد، ولی متاسفانه قبل از جلب رضایت و پرداخت خسارت اینجانب، آزاد شد. حال از اداره راهنمایی و رانندگی درخواست دارم با توجه به این که بنده ساکن شهرستان هستم و رفت و آمد برایم سخت است، مشکل مرا هر چه سریعتر مرتفع سازند.
در پی درج پیام در تاریخ یازدهم آبان با عنوان «مواد مخدر در قهوهخانه منطقه سرآسیاب کرج» روابط عمومی ناجا با ارسال دورنگاری اعلام کرد: فرماندهی انتظامی استان تهران اعلام داشته موارد مذکور به فرماندهی بخش ملارد ابلاغ شده و پلیس مبارزه با موادمخدر کلانتری 17 مارلیک اعلام داشته طرح مبارزه با موادمخدر و فروشندگان آن نیز همزمان با اجرای طرحهای پاکسازی به طور جدی ادامه داشته که در طول 7 ماه گذشته چند نفر از قاچاقچیان موادمخدر و تعداد زیادی از توزیعکنندگان و خردهفروشان موادمخدر به همراه مواد مکشوفه دستگیر و پس از تشکیل پرونده به مراجع قضایی معرفی شدند.
گفتنی است پلیس نظارت بر اماکن عمومی در اجرای سازماندهی صنف قهوهخانهها و چایخانهها در راستای ارتقای امنیت اجتماعی، قهوهخانههای متخلف و فاقد مجوز را در آبان امسال شناسایی و تعدادی را در محدودههای سرآسیاب و مارلیک تعطیل و پلمب کرده است.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم