حجتالاسلام صلحمیرزایی معتقد است که مقاومت بدون ایمان، بصیرت و امید پایدار نمیماند و ستون خیمه این راهبرد، حضور آگاهانه و منسجم مردم است
حضور دهها میلیون نفر از اقصی نقاط عالم با ملیت، زبان و حتی دینهای گوناگون در بازهای ۲۰ روزه در کربلای معلی، همایشی را پدید آورده است که حجم و گستردگی آن، تلاش رسانههای غربی برای «توطئه سکوت» را بیاثر ساخته است. اربعین، فضایی است که در آن وحدت حسینی، بصیرت همراه با عشق، میزبانی کریمانه مردم عراق و الگوی زینبی در تبیین و افشاگری، در کنار یکدیگر قرار میگیرند و بستری برای تقویت جبهه مقاومت اسلامی و ایستادگی در برابر استکبار جهانی فراهم میسازند. در گفتوگوی پیشرو، ابعاد مختلف این حرکت عظیم از مقابله با جنگ شناختی دشمن و تولید تمدن اسلامی نوین تا وحدت بینالمللی مسلمانان و رسالت جوانان در جهاد تبیین مورد بررسی قرار میگیرد. این گفتوگو به همین مناسبت با حجتالاسلاموالمسلمین سعید صلحمیرزایی، عضو مجلس خبرگان، انجام شده است.
با توجه به فرمایشات رهبر شهید انقلاب که اربعین را «رسانه پرقدرت عاشورا» و «فریاد رسا و بیهمتا» در دنیای امروز میدانند، چه سازوکارهایی در این حرکت عظیم وجود دارد که میتواند در برابر «توطئه سکوت» رسانههای غربی و جریانهای ضداسلامی ایستادگی کند و پیام امام حسین (ع) را جهانی کند؟
امروزه اربعین، دیگر تنها یک مناسک مذهبی و دینی نیست. حضور دهها میلیون نفر از اقصینقاط عالم، با سلایق و علایق و گرایشهای مختلف و حتی با مذهب و دین متفاوت، در بازه زمانی ۲۰ روزه در کربلای معلّی یک همایش بینالمللی را به نمایش گذاشته که حول مغناطیس اباعبدالله الحسین (ع) گردهم آمده و یک مدینه فاضله را تمرین میکنند. رسانههای وابسته به جبهه استکبار هرچه تلاش میکنند تا این پدیده را کتمان کنند، اما آنقدر حجم واقعه عظیم است که شکست میخورند. همچنین انسانرسانهها نیز در رساندن حضور عاشقان امام حسین (ع) و پیام ایشان به کمک میآیند تا هر که چشم بینا و گوش شنوا دارد در جریان این حرکت شگفتانگیز قرار گیرد.
رهبر شهید انقلاب تأکید داشتند که پیادهروی اربعین تنها از سر عشق نیست، بلکه «عشق همراه با بصیرت» است. این بصیرت در عمل چگونه در میان زائران شکل میگیرد و چگونه میتوان این عنصر معرفتی را در مواجهه با تحلیلهای سطحی و خصمانه تقویت کرد؟
نهضت امام حسین (ع) از اولین شروعش از مدینه تا بازگشت کاروان اسرای سرافراز اهل بیت به مدینه، قیامی صامت نبود و در هر لحظه پیوست بصیرتی خود را از تبیینهای امام حسین (ع) و حضرت سجاد (ع) و حضرت زینب (س) و اصحاب باوفای ایشان دریافت کرد. در طول تاریخ نیز پیام قیام حسینی و فلسفه آن، همچنین درسها و عبرتهای عاشورا از سوی عالمان تراز و شاعران توانمند آیینی به مردم گفته شد و همه تلاش کردند تا غبار تحریف لفظی و معنوی بر آن ننشیند. از اینروست که پیادهروان اربعین و همچنین جاماندگان، کار خود را فراتر از یک عشق یا عمل مستحب میبینند و نقش قدمهای خود را با استفاده از فرهنگ قرآنی، عامل به غیظ آوردن دشمنان اسلام میدانند.
تولید تمدن نوین اسلامی از ظرفیت اربعین؛ با توجه به بیانات رهبری که از اربعین به عنوان فرصتی برای «ایجاد تمدن اسلامی نوین» یاد میکنند، چه ابعاد و ظرفیتهایی در این حرکت عظیم وجود دارد که میتواند زیرساختهای تمدنسازی اسلامی را فراهم کند و ملل مسلمان را به اوج عزت برساند؟
تمدن نوین اسلامی که از سوی امام شهید انقلاب (ره) بهعنوان آخرین مرحله انقلاب اسلامی پیش از ظهور امام زمان (عج) شمرده شده، همان حیات طیبه قرآنی است که در آن هم خوشبختی دنیوی تأمین میشود و هم سعادت اخروی و آرمانهایی همچون اخلاق، معنویت، عزّت، استقلال، آزادی، عدالت، برادری، عقلانیت و رفاه بهعنوان هدف میانی برای آن تعیین شده است. در اربعین بهدلیل نزدیکی قلوب مومنان با اباعبدالله الحسین (ع) و رقیق شدن دلها و همچنین فضای برادری و ایمانی، این آرمانها بیشتر در دسترس قرار میگیرد و بهگونهای مردم در فضای مدینه فاضله اسلامی، مدتی را تنفس میکنند. از اینروست که اکثر اربعینرفتهها تا سال بعد بیصبرانه انتظار میکشند که باز هم در این سفر قدم بگذارند، با همه سختیهای راه و هوا و هزینهها.
رهبر شهید انقلاب، اربعین را مصداق «وحدت حسینی» و «الحسین یجمعنا» میدانستند که حتی غیرمسلمانان نیز در آن شرکت میکنند. این وحدت در عمل چگونه میتواند به پیوندهای مستحکمتر بین برادران مسلمان (شیعه و سنی، عرب و فارس، ترک و کرد) تبدیل شود و از توطئههای تفرقهافکن دشمن در امان بماند؟
زیست مشترک در فضای معنوی حرم و مشایه، رها شدن از دلبستگیهای قومی و سیاسی و فکری، خدمت به همه زائران بدون نگاه کردن به تفاوتها و تجمع فکرها و ارادهها حول محور امام حسین (ع) و محبت به ایشان و فلسفه قیام ایشان، موجب تقویت اتحاد اسلامی میشود. البته این اتحاد مثل هر امر مقدس دیگری نیازمند مراقبت است و نباید اجازه داد تا دستهای خائن یا جاهل، به آن صدمه بزند.
با استناد به آیه «وَ اَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّة» و بیانات رهبر شهید انقلاب که اربعین را «قوت اسلام، قوت حقیقت، قوت جبهه مقاومت» میدانستند این حرکت عظیم چگونه میتواند به تقویت جبهه مقاومت اسلامی در برابر استکبار جهانی کمک کند و چه پیامی برای ظلمستیزی جهانی دارد؟
سال به سال که بر قدمت حرکت اربعین در دوران معاصر، افزوده میشود، تنبّهات بصیرتی و سیاسی آن بیشتر شده؛ بهویژه پس از طوفانالاقصی که ددمنشی دستگاه استکبار و شبکه اختاپوسی صهیونیسم جهانی افزون شده است. بعد از جنگ ۱۲روزه و جنگ رمضان و نبرد هرمز و تشییع باشکوه و عاطفی پیکر مطهر رهبر شهید و خانواده مکرم ایشان در عتبات عالیات و از سوی دولت و عشایر و علمای عراق، این محبت بین دو ملت افزوده شده و این خار چشم دشمن مستکبر است. جسارتی که اخیرا از سوی آمریکای جنایتکار و سعودیهای وابسته به مستکبران، انجام شد بار دیگر نشان از دشمنی اینها با جبهه مقاومت و البته قوت جبهه مقاومت و نقش حرکت اربعین در آن دارد.
با توجه به تأکیدات رهبر شهید انقلاب بر نقش حضرت زینب (س) در «تبیین و افشاگری» در ۴۰ روز بین عاشورا تا اربعین، چگونه میتوان الگوی حرکتی زینبی را در دنیای امروز بازخوانی کرد و جوانان را به «میدان تبیین و افشاگری» وارد ساخت؟
دشمن به جنگ ترکیبی روی آورده است. ترکیب جنگ نظامی، امنیتی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و...، اما آنچه بیش از همه روی آن حساب بازکرده، جنگ شناختی است برای ایجاد اختلاف، برای کاستن از تابآوری مردم و ایجاد اختلال محاسباتی در ذهن مسئولان و خواص سیاسی و اجتماعی. از اینروست که الگوی زینبی و زینالعابدینی در مقابل ما قرار دارد. رهبر شهیدمان از مهر سال ۱۴۰۰ بارها به اهمیت جهاد تبیین اشاره کردند و فرمودند اگر ما روایت نکنیم دشمن است که روایت خواهد کرد. اگر ما روایت فتح ملت ایران و جبهه مقاومت را نکنیم، دشمن روایت پیروزیاش و روایت شکست ما را به مخاطب دیکته میکند. رهبر شهیدمان معتقد بود جهاد تبیین مهمترین جهاد در عصر کنونی است، زیرا جهاد تبیین است که مجاهدان دیگر عرصههای جهاد را میسازد. تأکید ایشان این بود که جهاد تبیین فقط وظیفه خواص و صاحبان تریبون و قلم و رسانه نیست، اگرچه تکلیف آنها از بقیه سنگینتر است. ایشان فرمودند هرکس مثل چراغی اطراف خود را روشن کند و با استفاده از تبیین و بهرهگیری از عنصر عاطفه به تنویر افکار شبکه مباشران خود پرداخته و غبار تحریف را از ذهن ایشان بزداید. در این زمینه جوانان که هم زبان همنسلان خود را بهتر میشناسند و هم ابزار مجازی را در دست دارند، وظیفه مضاعفی دارند.
با توجه به ستایشهای مکرر رهبر انقلاب از «میزبانی بینظیر و کریمانه مردم عراق» و توصیف آن به عنوان «کرامت اسلامی و عربی»، این رفتار چگونه میتواند به الگویی برای روابط بینالمللی و تعاملات انسانی در دنیای مادی امروز تبدیل شود و چه پیامی برای جهان اسلام دارد؟
هر کس که وارد عراق میشود از اولین موکبی که میبیند سخاوت مردم شریف عراق را نسبت به زائران اباعبدالله (ع) حس میکند. آنها خالصانه و با عشق، همه دارایی خود را پیشکش زائران میکنند. به ملیت و قومیت و زبان و تفکر زائری که خدمتش را میکنند توجه نکرده و رقابتی عجیب بین موکبداران در خدمترسانی موج میزند. اصرار مردم عراق برای مهمان کردن زائران به منازلشان و انجام خدمتهایی همچون ماساژ زائران و شستن لباسهای آنها و واکس زدن کفشهای ایشان و طبخ بهترین غذاهای در حد توانشان، از پدیدههای تکرارناپذیر در دنیای مادی امروز است. بارها مباشرتا یا در رسانهها و فضای مجازی دیدهایم که اشک زائران بهویژه زائران زیارت اولی و خاصه زائرانی که از بلاد غیراسلامی به عراق آمدهاند از این میزان محبت و اخلاص موکبداران و خادمان اربعین جاری میشود. این الگو اگر بهخوبی از سوی رسانهها به عموم مردم جهان ارائه شود هم انسانی بودن معارف و شعائر اسلام را نشان خواهد داد و هم در ارتقای روح معنویت و دیگردوستی بشر، مؤثر خواهد بود.
در گفتوگو با کارگردان «افسانه سپهر» مطرح شد:
نگاهی به سه قسمت نخست سریال کوری
