به گزارش جامجم، یازدهم اردیبهشت سال 1391 کارآگاهان جنایی پلیس آگاهی هنگام گشتزنی در یکی از محلههای تهران با جسد مرد جوانی روبهرو شدند که کنار خیابان افتاده بود.
آنها با کشف جسد، موضوع را به بازپرس ویژه قتل گزارش کرده و در حالی که تحقیقات ادامه داشت خانوادهای با حضور در پلیس آگاهی، گم شدن پسر جوانشان را اطلاع دادند.
کارآگاهان با اطلاعات به دست آمده از آنها متوجه شدند این مشخصات با جسد کشف شده مطابقت دارد. با تائید هویت مقتول و تحقیق از خانوادهاش مشخص شد مرد جوان با فردی اختلاف نداشته و نمیدانند چه کسی دست به این جنایت زده است. ماموران سرانجام ردپای یک زن و شوهر جوان را که در شرق تهران زندگی میکردند، در این پرونده کشف کرده و آنها را دستگیر کردند. متهمان با انتقال به پلیس آگاهی بازجویی شده و به قتل مرد جوان اعتراف کرده و گفتند وی مزاحم تلفنی آنها بوده و برای انتقامگیری دست به این کار زدهاند؛ ادعایی که در تحقیقات ثابت نشد. این زوج پس از بازسازی صحنه جنایت روانه زندان شده و پرونده آنها با صدور کیفرخواست به شعبه 74 دادگاه کیفری استان تهران ارسال شد و این زوج متهم به قتل روز گذشته در این شعبه پای میز محاکمه نشستند. ابتدای جلسه دادگاه نماینده دادستان به تشریح کیفرخواست پرداخت و برای متهمان درخواست مجازات قانونی کرد. اولیای دم نیز برای عامل اصلی جنایت تقاضای قصاص و برای همدست وی درخواست مجازات قانونی کردند.
سپس محسن ـ متهم ردیف اول پرونده ـ در جایگاه قرار گرفت و به قتل مرد جوان اعتراف کرد و گفت: یک روز همسرم به من گفت مردی تلفنی برایش ایجاد مزاحمت کرده است. با اطلاع از موضوع تصمیم گرفتم مرد مزاحم را تنبیه کنم. بعد از آن از همسرم خواستم با مرد مزاحم تماس بگیرد و او را به خانهمان بکشاند. وقتی او پذیرفت و آمد، با وی درگیر شدم و با چوبدستی که در خانه داشتیم ضربههایی به وی زدم. با اطمینان از مرگ وی به کمک همسرم جسد را به خیابانی بردیم و رها کردیم.
همسر عامل جنایت نیز در جایگاه قرار گرفت و گفت: برای پیدا کردن کار شمارهام را به مقتول دادم، اما او برای من ایجاد مزاحمت کرد. نمیدانستم شوهرم قصد کشتن مرد مزاحم را دارد و تصور میکردم او فقط میخواهد وی را تنبیه کند. از کاری که کردیم پشیمانم. قاضی عبداللهی، رئیس شعبه 74 دادگاه کیفری استان تهران و چهار قاضی مستشار پس از محاکمه برای صدور حکم وارد شور شدند.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم