آنچه این روزها شاهد هستیم در بخش اول یعنی اعلام مواضع، نظرات و برنامهها و همچنین نقد وضع موجود با شدت و پرحجم در حال انجام است، ولی متأسفانه در بخش دوم کاستیهای زیادی وجود دارد.
از جمله کاستیهای قابل ذکر، نوع برخورد بیشتر نامزدها (نه همه آنها) با دولت مستقر و رئیسجمهور کنونی کشور است.
تردیدی نیست که دولت و رئیس جمهور فعلی پس از هشت سال کار و تلاش و با توجه به مشکلات ساختاری و تحمیلی و البته سوءتدبیرها و سوءمدیریتها آنهم با گستره عظیم و متنوعی که دستگاه اجرایی دارد و همه حوزههای فرهنگ، آموزش، سیاست، امنیت، اقتصاد، صنعت، انرژی و... را شامل میشود، جای نقد زیادی دارد، ولی چه خوب بود نامزدهایی که بیمحابا چاقوی نقد خود را به سمت دولت گرفتهاند و قربه الی جذب آرای مردم! هیچ نقطه سفیدی در پرونده دولت نمیبینند، اندکی، بله فقط اندکی خود را به جای رئیسجمهور میگذاشتند و قضاوت میکردند آیا این نوع برخورد را منصفانه میدانستند یا نه؟
هر هشت نامزد فعلی، دارای سوابقی در بخشهای مختلف ستادی و صفی کشور بوده و هستند؛ آیا اگر امروز کسی همین نوع برخورد را با حوزه مسئولیتی آنها داشته باشد برمیتابند یا نه؟ اگر نه که حتماجواب همین است، چرا آنچه بر خود روا نمیدارند برای دیگران جایز و بلکه واجب میشمارند؟
متأسفانه برخی رفتارها و مواضع رئیسجمهور، شرایط را بهگونهای کرده است که بد و بیراه گفتن به دولت و سیاهنمایی کامل وضع موجود آنهم با بیانصافی، نه تنها هزینهای ندارد بلکه مورد تشویق هم قرار میگیرد و هر که مشت محکمتری به سمت این کیسه بوکس پرتاب کند گویا هنری از خود نشان داده و دستمریزاد میشنود. چه خوب است همه ما این سخن امیر کلام را در نامه ۳۱ نهجالبلاغه که خطاب ایشان به فرزندانشان است، یک بار دیگر آویزه گوش کنیم که فرمود:
یَا بُنَیَّ اجْعَلْ نَفْسَکَ مِیزَاناً فِیمَا بَیْنَکَ وَبَیْنَ غَیْرِکَ، فَأَحْبِبْ لِغَیْرِکَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِکَ، وَاکْرِهْ لَهُ مَا تَکْرَهُ لَهَا، وَلاَ تَظْلِمْ کَمَا لاَ تُحِبُّ أَنْ تُظْلَمَ، وَأَحْسِنْ کَمَا تُحِبُّ أَنْ یُحْسَنَ إِلَیْکَ...
فرزندم! خود را در میان خویش و دیگری میزانی بشمار، پس آنچه برای خود دوست میداری برای دیگران دوست بدار و آنچه تو را خوش نیاید برای دیگران هم ناخوش بشمار. و ستم مکن چنانکه دوست نداری بر تو ستم رود، و نیکی کن چنانکه دوست میداری به تو نیکی کنند...
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم