ثبت ازدواج اقلیت‌های دینی در ایران چگونه است؟

پروسه ثبت ازدواج یک ایرانی زرتشتی با سایر ایرانیان متفاوت نیست. تنها، از آنجا که در دین ما مهریه وجود ندارد، در ستون صداق که محل نوشتن میزان صداق و مهریه است، مواد آیین نامه زرتشتیان منظور می‌‌شود.

بین زرتشتیان فرهنگی حاکم است که هر محلی موبد خاص خودش را دارد. من خودم موبد هم هستم، یعنی هم عقد جاری می‌کنم و هم آن را ثبت می‌کنم. اما اصولا خطبه عقد را همان روحانی محل جاری می‌کند و بعد برای ثبت به دفتر ثبت ازدواج معرفی می‌کند.

تفاوت موبدیار با موبد موضوع سلسله مراتب نسلی است. موبدیار کسی است که اجدادش موبد نبوده است. موبد سلسله مراتبی اجدادی است که به ما می‌رسد و فرزندان ذکور و اناث می‌توانند موبد بشوند. برای موبد بودن، باید هفت پشتمان موبد باشد.

لزوما خیر، ولی آن شخص از حیث صلاحیت و شایستگی حتما باید مورد تایید انجمن موبدان باشد.

من فقط سردفتر ازدواج هستم. دفتر طلاق ندارم. با این حساب خاطرات دفترم همه‌اش خوشحالی بوده است، اما نکته‌ خاصی چندین سال پیش در این رابطه داشتم که جالب است. چندین سال پیش اداره ثبت یزد راغب بود دفتر طلاق را هم برای بنده منظور کند و در این زمینه اصرارهایی وجود داشت. در نهایت خدا بیامرز مادرم اتمام حجت کردند و گفتند که با آوردن دفتر طلاق به خانه، خودت از خانه باید بیرون بروی و خب البته بنده هم هیچ‌گاه زیر بار پذیرش دفتر طلاق در کنار دفتر شیرین ازدواج نرفتم!

عقد ازدواج توسط روحانی دارای صلاحیت جاری می‌شود. جاری شدن صیغه‌ عقد یک مرحله از عقد زوجیت است. در کنار آن باید به دفاتر ثبت ازدواج مثل دفاتر ثبت ازدواج مسلمانان مراجعه و ازدواج ثبت شود. در صورتی عقدی رسمی محسوب می‌شود که هر دو مرحله انجام شده باشد، هم جاری شدن خطبه‌ عقد و هم ثبت در دفتر ازدواج رسمی. در جریان خطبه‌ عقد از طرفین تعهداتی گرفته می‌شود و طرفین متعهد به وفاداری می​شوند. مسائل اختصاصی شرعی پیروان مختص در همین مسائل عقد ازدواج و برخی مسائل احوال شخصیه است.

در سایر مسائل همچون نگهداری از فرزندان و سرپرستی کودکان، کلیمیان نیز تابع قوانین مملکتی بوده و مسئولیت و وظیفه‌ طرفین توسط قاضی دادگاه و طبق قوانین مملکتی کشور جمهوری اسلامی ایران تعیین تکلیف می‌شود، اما مساله طلاق، یک مساله‌ شرعی محسوب می‌شود و توسط روحانی صلاحیتدار انجام می‌شود. صیغه‌ طلاق در حضور طرفین و توسط روحانی جاری می‌شود. نکته‌ حائز اهمیت در این خصوص این است که جاری‌شدن صیغه‌ طلاق به صورت غیابی در دین یهود وجود ندارد.

خیر، به طور عام ازدواج با غیرهمکیش وجود ندارد. برخی موارد خاص با شرایط خاص وجود دارد که شرایط دشواری است مگر این‌که از دین خارج شوند.

تعدد زوجات در آئین ما وجود دارد و شرعی است، اما شرایط سختی دارد. در صورتی که امکان باروری زن اول نباشد، این کار با رضایت زن اول مجاز می‌شود. به طور کلی تعدد زوجات ممنوع نیست، اما چندان مرسوم هم نیست.

در بین کلیمیان نیز مهریه معمول است ، معمولا در قبال جهیزیه‌ای که زن می‌آورد مهریه‌ای تعیین و در دفتر ازدواج هم ثبت می‌‌شود.