سریال «جراحت» به کارگردانی محمدمهدی عسگرپور احتمالا زودتر از دیگر سریالها به ایستگاه پایانی میرسد. چرا که این سریال از اسفند سال گذشته کلید خورده و هماکنون 90 درصد تصویربرداریاش به پایان رسیده است. هماکنون گروه تصویربرداری در بیمارستان فیاضبخش تهران کار را ادامه میدهند.
هفته گذشته گروه سریال «جراحت» به شهر مشهد مقدس رفتند و نماهای لوکیشنهای این شهر را ضبط کردند. «جراحت» داستان لطیفه مادر 75 سالهای است که با 2 پسرش با نامهای بزرگ و اسماعیل زندگی میکند. بزرگ پسر ارشد لطیفه است و 4 سال پیش در پی خواندن خطبه عقدی خانگی و بیسروصدا دخترش اکرم را به عقد پسر برادرش اسماعیل سقایی درآورده است.
امین تارخ، ثریا قاسمی و آتنه فقیهنصیری از جمله بازیگران این مجموعه هستند.
از سریال «از پذیرفتن خانواده معذوریم» خبر میرسد که تصویربرداری 30 درصد آن به پایان رسیده است و ادامه کار در سفرهخانهای در خیابان مازندران تهران پیگیری میشود.
«از پذیرفتن خانواده معذوریم» ساخته فرزاد موتمن و محصول گروه فیلم و سریال شبکه تهران است.
برزو ارجمند، علی قربانزاده، امیرحسین رستمی، ملیکاشریفینیا، داریوش کاردان، فرهاد آییش، سعید پیردوست و... بازیگرانی هستند که در این سریال نقشآفرینی میکنند.
همچنین تصویربرداری مجموعه تلویزیونی «ملکوت» به کارگردانی محمدرضا آهنج با حضور بازیگران جدید در دربند ادامه دارد. سریال «ملکوت» کاری از گروه فیلم و سریال شبکه دو سیما و یکی از گزینههای این شبکه برای پخش در ماه مبارک رمضان است.
مجموعه تلویزیونی به زندگی مردی متمول به نام حاج فتاح میپردازد که در ابتدای ماه مبارک بر اثر سانحهای به بیمارستان منتقل میشود، این در حالی است که بستگان وی در تلاش هستند تا وی را به زندگی دوباره بازگردانند.
امسال شبکه یک با سریال «در مسیر زایندهرود» به کارگردانی حسن فتحی مهمان خانههای مردم میشود.
هماکنون تصویربرداری مجموعه «در مسیر زایندهرود» از نیمه گذشته و تدوین به طور همزمان در حال انجام است. این مجموعه، داستان مهران سارنگ فوتبالیست جوانی را روایت میکند که برای عقد قرارداد با باشگاهی تازه تاسیس به اصفهان سفر کرده و در پی این سفر به واسطه تصادف رانندگی با مسعود مصیب جوان نخبه اصفهانی با وی درگیر و دچار چالشی جدی میشود.
حسین محجوب، مهرانه مهینترابی، مسعود رایگان و بهنوش طباطبایی از جمله بازیگران این سریال هستند.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم