ایشان در دیدار خود با دانشجویان دانشگاه علم و صنعت در 24 آذر 87 دانشجو را با صفاتی چون مومن، متعهد، عدالتخواه و با گذشت یاد کرده و او را راهنمای فضای جامعه در جهت صحیح دانستهاند. ایشان دانشجو را گفتمانساز میدانند و همچنین ایشان معتقدند این قشر دانشجو بوده که گفتمان سیاسی و انقلابی را در جامعه حاکم کرده و برداشت ایشان از جنبشهای دانشجویی، جنبشی ضداستکباری، ضد فساد، ضداشرافیگری، ضدحاکمیت تجملگرایانه و زورگرایانه و ضدگرایشهای انحرافی است. در نگاه رهبر انقلاب دانشجوی امروز به مراتب انقلابیتر و از نظر تفکر اسلامی قویتر از دانشجوی زمان انقلاب است. همه این موارد نشان از اهمیت و تاثیرگذاری دانشجو در نظر رهبر انقلاب دارد و این مسئولیت دانشجو و جنبشهای دانشجویی را سنگین میکند و رهبر انقلاب مسلما از این قشر فرهیخته و آگاه مطالبات و انتظاراتی به مراتب مشکلتر نسبت به مردم عادی
خواهند داشت. ایشان اولین فریضه دانشجویی را آرمانخواهی میدانند و آرمانخواهی را مخالف محافظهکاری معرفی میکنند. رهبر انقلاب محافظهکاری را انفعال در برابر واقعیات تلخ میدانند در صورتی که آرمانخواهی یعنی استفاده و شناخت واقعیات خوب و مبارزه با واقعیات منفی و سلبی.
دانشجو باید آرمانخواه باشد و با جریانهای محافظهکار مبارزه کند. این جریان محافظه کار دعوت به ضدآرمان میکند و مردم را به غفلت و روزمرگی سوق میدهد تا بتوانند بر مردم حکومت کنند. دانشجو باید با فریاد آرمان خواهی خود این جریانهای انحرافی را که صحبت از پایان آرمان و پایان انقلاب میکنند رسوا کند. وظیفه دوم دانشجو و جریان دانشجویی در دیدگاه رهبر انقلاب تبیین است. ایشان اساس کار را تبیین میدانند، ایشان معتقدند ابتدا باید ذهنها و دلها را اقناع کرد تا بدنها به حرکت بیفتند. به واقع ایشان عمار میخواهند که با بصیرتافزایی در بین مردم دلهای آنها را به راه حق جلب کند. سیدعلی مانند عمار علی میخواهد تا با تبیین خود مسیر حق را به مردم نشان دهد، علی زمان ما عمار میخواهد تا معاویه و عمروعاصها را رسوا کند. این موارد تنها بخشی از مطالبه رهبر انقلاب تز قشر دانشجو و جنبشهای دانشجویی است. امید است که این جریان با حرکت در راه انقلاب مانند همیشه انقلابی و استوار بماند و با پیروی از پیر و مرادمان امام خامنهای دشمن را نا امید کرده و نقشههایشان را نقش بر آب کند.
علی جهرمی/ دبیر جامعه اسلامی دانشگاه علوم پزشکی کرمان
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم