انسان کامل از دیدگاه ابن عربی و امام خمینی(​ره)

کتاب «انسان کامل از دیدگاه ابن عربی و امام خمینی» نوشته نرگس موحدی بتازگی توسط موسسه چاپ و نشر عروج منتشر و راهی بازار نشر شده است.

در دانش عرفان، غیر از عرفان عملی که در اهداف و ادبیات مشابهت زیادی با اخلاق دارد، عرفان نظری رسالت خود را شناخت حقیقت هستی می‌داند که آن منحصر در وجود حق تعالی است و انسان مظهر و جلوه آن ذات متعالی است. بر همین اساس موضوع عرفان نظری، ذات حضرت حق و انسان کامل است. ابن عربی شخصیت عرفانی بی‌همتایی در عالم اسلام است که نظریات و آثار فراوان او محوریت منحصربه‌فردی داشته و دارد و تمام کسانی که بعد از او آمده‌اند، نظریات او را سرآمد این‌ مباحث می‌دانند.

امام خمینی‌(ره) از حیث علم عرفان، جایگاه بالایی داشته و تعدادی از بهترین آثار و تالیفاتش به این علم اختصاص دارد. امام خمینی(ره) در آثار عرفانی خود توجه ویژه‌ای به ابن عربی و نظریات وی داشته است. فتوحات مکیه و فصوص‌الحکم، دو کتاب مهم از آثار ابن عربی در حوزه عرفان نظری است که شارحان بعد از او همواره به تشریح و تفسیر آنها مشغول بوده‌اند.

عارفی همچون امام خمینی‌(ره) در ورود به بحث عرفان نظری، اگرچه مبانی عام را می‌پذیرد و عوالم پنج‌گانه عرفانی را برقرار می‌داند؛ اما مصداق، عظمت و جایگاه انسان کامل را فراتر از دیگر عرفا بیان می‌کند. در کتاب «انسان کامل از دیدگاه ابن عربی و امام خمینی» ابتدا انسان کامل در نظریات ابن عربی معرفی می‌شود و سپس دیدگاه‌های امام خمینی ( ره) در این زمینه تبیین شده است.

این کتاب پنج بخش دارد که به ترتیب عبارتند از:

کلیات، هستی‌شناسی انسان کامل، انسان کامل در نگاه ابن عربی، انسان کامل در نگاه عرفانی امام و نگاه تطبیقی به نظرات ابن عربی و امام خمینی.

در قسمتی از این کتاب می‌خوانیم: در شرح فصوص پارسا به نکته ظریفی در ختم ولایت اشاره می‌شود. ایشان معتقد است، ابن عربی ولایت مقیده محمدی است و حضرت مهدی(عج) از نسل رسول‌الله و خاتم ولایت مطلقه محمدی است. ابن عربی در یک مرتبه از ولایت به مقام خاتمیت رسیده است که آن مرتبه قلب است، اما حضرت مهدی(عج) در مرتبه‌ای بالاتر یعنی در مرتبه روح به مقام خاتمیت دست یافته است. این کتاب در 227 صفحه، شمارگان 1000 نسخه و قیمت 8000 تومان منتشر شده است.