نیاز انسان امروز به ابن‌سینا

هانری کوربن، در کتاب «ابن‌سینا و تمثیل عرفانی» این آثار ابن‌سینا را مورد توجه قرار داده و حکمت اشراقی ابن‌سینا را معرفی کرده است. نویسنده در این کتاب که بتازگی از سوی دکتر ان‌شاءالله رحمتی به فارسی ترجمه و منتشر شده، 3 هدف را دنبال می‌کند؛ هدف اول او این است که نشان دهد ابن‌سینا صرفا فیلسوفی مشائی و ادامه دهنده فلسفه ارسطو نیست. به نظر کوربن، برخلاف تصور معمول، حکمت اشراقی سهروردی، در تقابل با ابن سینا نیست، بلکه ابن‌سینا در واقع سلف فکری و معنوی سهروردی است.

هدف دوم کوربن در این کتاب این است که حکمت اشراقی سهروردی را به عنوان فلسفه‌ای کارآمد و راهگشا برای انسان معاصر غربی معرفی کند. انسان معاصر غربی پس از تجربه انواع ایدئولوژی‌های مخالف معنویت، ضرورت بازگشت به معنویت را حس کرده‌است.

سومین هدف کوربن در کتاب «ابن‌سینا و تمثیل عرفانی»، استفاده از نقشی است که «حکمت مشرقی» ابن‌سینا می‌تواند در برنامه فکری و معنوی کوربن ایفا کند. برنامه فکری کوربن، مقابله با عرفی شدن (secularization) است. البته تصور او از عرفی شدن، با تلقی معمول از این اصطلاح تا حدی متفاوت است. به نظر او، عرفی شدن (یا به اصطلاح دنیوی شدن) عبارت است از «تعلیق امر معنوی به امر دنیوی و تعلیق امر قدسی به امر عرفی».

اما در فرآیند عرفی شدن، بشر؛ باطن عالم را فراموش می‌کند و همه چیز را به ظاهر عالم فرومی‌کاهد. فراموشی باطن عالم موجب فراموشی خود حقیقی و در نتیجه موجب فراموشی خداوند می شود. بنابراین معنویت اصیل، معنویتی است که انسان را به خود حقیقی اش و توجه به باطن عالم دعوت می کند و این معنویت، راهی است که خود انسان باید آن را بپیماید. در این مسیر، انسان تنها نیست و آدمی این راه را با کمک فرشته راهنمای خویش خواهد پیمود و فرشته راهنما از عناصر اصلی حکمت اشراقی ابن‌سیناست. در جهان غرب بر اثر افول مکتب سینایی ناب و همه مکاتب مشرقی از این دست، انسان مشرق وجود خود را از دست داده است.

کتاب «ابن‌سینا و تمثیل عرفانی» از سوی انتشارات جامی و با همکاری اداره کل روابط عمومی و اموربین‌الملل حوزه هنری در حجم 640 صفحه و بهای 115000 ریال برای نخستین بار منتشر شده است.