حسین کعبی: وقتی فیگو را در جام جهانی زدم....
سید احمد خاتمی:
اهانت به یک مسلمان از بالاترین ظلمها است
سید احمد خاتمی گفت: متاسفانه در جامعه ما به محض این که حرف از امر به معروف و نهی از منکر مطرح میشود، همه به فکر مشت و لگد میافتند؛ غافل از اینکه مرتکب منکر، بیمار است و بیمار باید درمان شود.
به گزارش واحد خبر موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، امام جمعه موقت تهران کهدر مراسم شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان در حرم مطهر رهبر کبیر انقلاب اسلامی سخن میگفت، با بزرگداشت نام و یاد امام خمینی (ره) و یادگاران ایشان گفت: در مکانی مراسم احیا را برپا کردهایم که بزرگمردی آرمیده که اسلام ناب محمدی را در قرنی که دشمنان اسلام ان را قرن نفی اسلام مینامیدند، زنده کرد.
عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان رهبری با بیان این که از جمله صبغههای فراوان شبهای قدر، دعا و مناجات با خداست، به شرح مبسوط فلسفه دعا در آموزههای شیعی پرداخت و اظهار داشت: دعا نعمت الهی است که خداوند بر بندگان خود ارزانی داشته است. از دیدگاه اهل بیت (ع)، فلسفه دعا تنها طلب خواستههای دنیوی و اخروی از خداوند نیست. در مرحله اول نگاه ائمه اطهار(ع) به دعا، نگاه یک مکتب جامع تربیتی است. اهلبیت میخواستند به وسیله دعا مردم را در عرصههای مختلف دینی، اعتقادی و اجتماعی تربیت کنند.
وی با اشاره به غنای دعا در مکتب تشیع گفت: هیچکدام از دعاهای نابی که در مکتب اهل بیت(ع) است، در هیچ مکتب دیگری وجود ندارد. دیگران اگر بخواهند فرهمند شوند، باید سر سفره تشیع بنشینند.
وی با بیان اینکه دعا در حوزه اعتقادی توحید مجسم است، خاطر نشان کرد: دعا "انقطاع الی الله "و اوج قله عارفان است. تا وقتی که امید انسان جای دیگری است، دعا نکرده است. بنده باید بداند جز خداوند کس دیگری ندارد. کسی که بیتوجه و نه از صمیم جان دعا می کند، خدا دعای او را مستجاب نمیکند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم دومین مرحله فلسفه دعا از دیدگاه ائمه اطهار را ایجاد همگرایی اجتماعی در بین مسلمانان دانست و گفت: اهل بیت(ع ) با دعا، همگرایی اجتماعی را به مسلمانان آموختهاند. اینکه در دعاها فقط به فکر خودشان نباشند. کسی که در مسیر گرهگشایی از کار مردم تلاش کند و دل غم زدهای را شاد نماید، دعایش مستجاب میشود.
وی سومین نکته آموزههای اهل بیت(ع ) در خصوص دعا را آموزش فرهنگ ظلمستیزی و حمایت از مظلوم دانست و تبیین کرد: براساس روایات، ظلم و ستم تاثیر مستقیم در مستجاب نشدن دعا دارد. خداوند دعای ظالم را مستجاب نمیکند و در برابر آن، دعای مظلوم مستجاب میشود ولو اینکه مظلوم کافر و فاجر باشد.
سید احمد خاتمی به برشمردن مصادیق ظلم پرداخت و گفت: ظلم تنها آزار فیزیکی به یک شخص نیست بلکه آبروی یک انسان و اهانت به یک مسلمان بالاترین ظلمها است. تهمت زدن و غیبت کردن از مصادیق بارز ظلم است که متاسفانه جامعه ما نسبت به آن تاحدودی بیتفاوت است.
وی با بیان اینکه دعاهای تشیع و رهنمودهای ائمه اطهار(ع) نشانه این است که تا وقتی در عرصه زندگی ظلم هست، دعا مستجاب نمیشود،اظهار داشت: این حدیث حضرت علی(ع) که میفرماید دشمن ظالم و یاور مظلوم باشید تا جامعه لطمه نبیند، مبنای اعلام روز قدس از طرف امام (ره) است. امام خمینی ( ره ) با این کار بسیار بزرگ خواستند فریاد حمایت دائمی از مظلوم در این کشور بماند.
عضو خبرگان رهبری با اشاره به ظلم تاریخی صهیونیزم به مردم فلسطین گفت:یک سال است باریکه غزه در محاصره ارتش یهود است. چه بسیار بیگناهانی که بخاطر نرسیدن دارو و کمبود امکانات از بین می روند . چه بسیار جنایاتی که اتفاق میافتاد.آنان حتی پدران را در مقابل چشمان بچهها میکشند.
وی در ادامه به وجود موزه غیرت دینی و امر به معروف و نهی از منکر در دعاها اشاره کرد و گفت: فریضه مهم امر به معروف و نهی از منکر در دو بعد تفسیری و اجرایی غریب است. متاسفانه در جامعه ما تا امر به معروف و نهی از منکر مطرح میشود، همه به فکر مشت و لگد میافتند، غافل از اینکه مرتکب منکر، بیمار است و بیمار باید درمان شود.
سید احمد خاتمی با بیان اینکه اسلام در مواجهه با همه منکرات اجتماعی ، سیاسی و اخلاقی تز مشخصی دارد، ادامه داد : روش اسلام برای مبارزه با منکرات، کار توامان فرهنگی و اجرایی است. خداوند نخواسته زیانبار باشد و دست بسته. امر به معروف با مهر و محبت آغاز میشود و در صورت نیاز به پیشگیری و برخورد هم میانجامد.
وی با اشاره به مصادیق معروف و منکر تاکید کرد: متاسفانه در جامعه ما یکسری از معروفها و منکرات مورد غفلت واقع شده است که یکی از مهمترین آنها، مساله وحدت، صفا و همدلی است. تاکیدات امام راحل عظیم الشان (ره) از آغاز حرکت تاریخی خود تا پایان عمر شریفشان بر مساله وحدت، نشانگر اهمیت این موضوع است.
عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: وحدت با شعار به وجود نمیآید. وحدت با کار ثواب، برخوردهای منطقی و تعامل برادرانه به وجود میآید. در یک جامعه آزاد نمیتوان انتظار داشت که کسی رفتارهای غیرمنطقی داشته باشد و بزرگترین منکر، تفرقه، برخوردهای پرخاشگرانه و تخریبی است که همواره با عصبانیت، جامعه را از دعوا پر میکند و در میان این دعواها آن چیزی که گم میشود، حرف عفاف، احترام و منطق است.
سید احمد خاتمی گناهزدایی و زندگی پاک را چهارمین آموزه تربیتی دعا از منظر اهل بیت (ع) عنوان کرد و گفت: امامان ما با ترغیب به دعا در حقیقت بنیان یک زندگی پاک و الهی را میریزند. دعا سبب میشود زندگی پاکیزه شود. براساس روایات اسلامی کسی که پاک نیست، دعایش مستجاب نمیشود و اگر کسی بخواهد دعایش مستجاب شود، باید لقمه پاک بخورد و از مظلم مردم بیرون آید.
وی در ادامه اهتمام به نماز را از ارزشهای والای مکتب تشیع خواند و تاکید کرد: نماز باید سروقت و خاضعانه باشد. کسی که نماز خود را سبک بشمارد، خداوند دعایش را مستجاب نمیکند.
سید احمد خاتمی، نمامی و سخنچینی را از دیگر گناهانی عنوان کرد که باعث عدم استجابت دعا شود و با اشاره به جایگاه شبهای قدر در بازگشت انسان به خدا گفت: نباید از رحمت خداوند مایوس شد. پرونده انسان هر چقدر سیاه باشد، صاحبخانه خداست. او انسانها را دعوت کرده که خالصانه در بزم عنایت و لطف پیکرانش باشند. خالصانه به درگاه خداوند رفتن، زمینهساز عفو و لطف ذات اقدس ربوبی است.
سیداحمد خاتمی در پایان به اجرای مراسم احیای شب قدر پرداخت.
گفتنی است در این مراسم که با حضور جمع کثیری از مردم و مسوولان از ساعت 22 شروع شده و تا 3 بامداد طول کشید، پیش از سخنان امام جمعه مجلس خبرگان رهبری، حاضران پس از قرائت قرآن توسط استاد منصور قصری زاده قاری ممتاز بینالمللی، با خواندن دعای جوشن کبیر و مرثیهسرایی توسط حاج مهدی منصوری به سوگواری ایام شهادت حضرت علی (ع) و راز و نیاز و مناجات با پروردگار خویش پرداختند.
در این مراسم علاوه بر یادگار گرانقدر امام راحل(س) حجتالاسلام والمسلمین سید حسن خمینی، حضرات آیات و حججالاسلام موسوی بجنوردی، موسوی خویینی ها، اسدالله کیان ارثی ، مجید انصاری و ... حضور داشتند.
گفت و گو
