اجابت استغاثه از سنت‌های الهی در درگیری با جبهه باطل است

به گزارش جام‌جم‌آنلاین از فارس، آیت الله سید محمد مهدی میرباقری طی سخنانی در جلسه پنجم از مراسم عزاداری دهه اول محرم در هیأت ثارالله (ع) که شب گذشته در مسجد دانشگاه قم برگزار شد، با بیان خلاصه‌ای از مطالب جلسات گذشته پیرامون سوره مبارکه «انفال»، به شرح آیات مربوط به جنگ بدر در این سوره پرداخت و اظهار کرد: خداوند متعال در جنگ بدر، رسول گرامی خود را از خانه خارج کردند برای تحقق یک هدف بزرگ.

وی ضمن تبیین این هدف بزرگ که همان احقاق حق و ابطال باطل در وسعت تاریخ است به امداد‌ها و نصرت‌های الهی برای مومنین در این مسیر اشاره کرد و افزود: یکی از سنت‌های نصرت الهی در درگیری با جبهه باطل، اجابت «استغاثه» مومنین است. به عبارت دیگر می‌توان بیان داشت، که اولین مرحله برای دریافت نصرت و امداد الهی در دل صحنه‌های سخت و دشوار، رسیدن به حالت «استغاثه» است. 

میرباقری در ادامه به دومین مرحله‌ی امداد الهی اشاره کرد و گفت: احساس آرامش و امنیتی که از طرف خداوند متعال بر جبهه مومنین نازل می‌شود، یکی دیگر از مراحل امداد الهی است. 

وی سپس به سومین امداد الهی در مقابل دشمن اشاره و بیان کرد: سومین نصرت الهی همان باران و آبی است که خداوند متعال از آسمان نازل می‌کند که باعث می‌شود، اولا قلب انسان تطهیر شود و ثانیا قلب، با عالم بالا پیوند بخورد و یک ثبات قدمی در مواجه با دشمن برای او ایجاد شود.

میرباقری افزود: بعد از بهره مندی مومنین از نصرت‌ها و امداد‌های الهی و افکنده شدن رعب در دل دشمن توسط خداوند متعال، نوبت به دستور برخورد سخت و سنگین با دشمنان می‌رسد که خداوند متعال در این مرحله نیز به کمک مومنین شتافته و پیروزی را برای آن‌ها محقق می‌سازد.

استاد میرباقری  به تهدید خداوند متعال نسبت به کفار اشاره کرده و افزود: همانطوری که خداوند متعال دشمنان را تهدید می‌کند که اگر دوباره به میدان نبرد بازگردند، دچار عذاب و شکست خواهند شد، از جبهه مومنین نیز می‌خواهد که مبادا هنگام درگیری با دشمن، پشت به میدان کرده و سستی به خرج دهند مگر آنکه توقف جنگ و رها کردن میدان مبارزه سخت به دلیل کسب موقعیت جدید و فراهم شدن نفرات و تجهیزات بیشتر باشد. 

استاد سطوح عالی حوزه علمیه در ادامه‌ سخنان خویش به دستورات و تکالیف مومنین بعد از تحقق پیروزی بر جبهه دشمن در جنگ بدر اشاره و عنوان کرد: همانطور که عرض شد، جنگ بدر، آغاز حرکت در مسیری است که منجر به تحقق عصر ظهور و برپایی کامل حق در عالم خواهد شد، اما این مسیر، چنانچه امروزه و بعد از ۱۴۰۰ سال نمایان شده است، دارای فراز و فرود‌هایی است که لاجَرم، احتیاج به رعایت دستورات الهی، برای جلوگیری از انحراف در مسیر را واضح و مبرهن می‌سازد.

عضو مجلس خبرگان رهبری سپس به تبیین این دستورات و تکالیف پرداخته و افزود: از آیه شریفه بیستم سوره مبارکه «انفال» به بعد این دستورات به ترتیب بیان شده است.

وی ادامه داد: بنا بر دستور اول، مومنین باید دستورات خدا و رسول را اطاعت کرده و خدایی ناکرده اعراض از دستورات ایشان نداشته باشند، در حالی که این دستورات را می‌شنوند.
 
میرباقری  به تشریح این دستور مهم پرداخته و اظهار کرد: عده‌ای در این عالم، همچون چهارپایان هستند که سطح تعقل و محاسبات آنان در حد همین حیات دنیاست، لذا این افراد دیگر نمی‌توانند دستورات الهی را بشنوند چرا که این دستورات از سطح فهم آنان خارج است.

وی با اشاره به دومین دستور نسبت به مومنین بعد از درخواست اطاعت از فرمان ایشان از رسول بیان کرد: همانطور که در سال‌های گذشته در همین جلسات به طور مفصل به این مسئله پرداخته شد که انسان در همین عالَم اَرض با دو عالم مواجه است که یکی عالَم موت، ظلمات و کوری است و دیگری عالَم حیات و نور و بصیرت و هرکدام از این دو عالم نیز خصوصیات و ویژگی‌های خاص خود را دارد و این دو عالم نیز در حقیقت، دو دستگاه است که بر محور دو امام شکل می‌گیرد؛ لذا دومین دستور، اجابت رسول الهی است که امامِ عالمِ حیات است.

میرباقری افزود: در روایات دارد که آنچه که موجب ورود انسان به وادی حیات است، اجابت دعوت رسول گرامی اسلام صلوات الله علیه پیرامون پذیرش ولایت امیرالمومنین علیه السلام است. 

رئیس فرهنگستان علوم اسلامی در فراز‌های پایانی سخنان خویش به سومین دستور خداوند متعال به مجاهدان جنگ بدر اشاره کرد و گفت: بعد از آنی که رسول اکرم صلوات الله علیه، مومنین را به سمت قله‌ها و احقاق حق در عالم و عصر ظهور حرکت می‌دهند، ظالمینی هستند که در این مسیر فتنه به پا می‌کنند و در مقابل امر و دعوت رسول، دعوت دیگری دارند، البته در ظاهر هم خود را دیندار و پیرو رسول نشان می‌دهند. 

میرباقری در انتهای کلام خویش افزود: گرچه این فتنه را عده‌ی قلیلی به پا می‌کنند، ولی اتش آن دامن همه‌ی امت را خواهد گرفت و امتی را به خاک سیاه می‌نشاند؛ لذا این فتنه به قدری سنگین و سخت است که اگر کسی مراقبت نکند، دامنش آلوده خواهد شد؛ و هر شخصی گرفتار این فتنه شود بر اساس آیه شریفه قرآن کریم بی تردید، دچار عقاب الهی خواهد شد.