بنا به این گزارش، منابع عربستانی نامی از ترور نمیبرند، اما شلیک گلوله به پای محمدباقر النمر برادر شیخ النمر نشان میدهد که درکنار سرکوب عمومی شیعیان، ماشین ترور رژیم حاکم بر عربستان نیز فعال شده است.
شیخ باقر النمر، روحانی سرشناس و معروف سعودی، دی ماه سال 94 از سوی رژیم آلسعود اعدام شد. اعدام این روحانی شیعه موجی از خشم و نفرت را نسبت به حاکمان سعودی در داخل و خارج از این کشور پدید آورد.
روزنامه عربستانی عکاظ در رابطه با حادثه دیروز نوشت: محمدباقر النمر، برادر شیخ باقر النمر روزدوشنبه هنگام پایین آمدن از خودروی خود و رفتن به سمت منزلش در شهرک العوامیه ازسوی فرد ناشناسی مورد سوءقصد قرار گرفت و از ناحیه پا مجروح شد.
وی در بیمارستان تحت عمل جراحی قرار گرفت و سریعا گلوله را از پای راست او خارج کردند. به گفته منابع عربستانی، حال وی رضایتبخش است.
جمعه گذشته، فعالان سیاسی عربستان اعلام کردند، در یورش نیروهای امنیتی عربستانی به شهر العوامیه زادگاه شهید نمر واقع در استان قطیف، یک نفر کشته و 16 نفر زخمی شدند. بیش از دو ماه است که نیروهای امنیتی عربستان به محلههای این شهر ازجمله محله قدیمی المسوره حمله و چند منزل مسکونی را تخریب کردهاند.
محله المسوره زادگاه شیخ باقر النمر، روحانی شهید این کشور است . اواسط ماه دسامبر سال گذشته مقامهای عربستان اعلام کردند، قصد دارند محله المسوره را تخریب کنند. این محله یکی از محلههای قدیمی شهر العوامیه محسوب میشود. دیدبان حقوق بشر با استناد به ارقام داخلی برآورد کرده است، بیش از 200 نفر از اقلیت شیعه در بخشهای شرقی عربستان از سال 2011 تاکنون به اتهام جرایم مرتبط با اعتراضها بازداشت و در نظام قضایی عربستان محاکمه شدهاند.
العوامیه، صحنه اعتراض علیه آلسعود
مناطق شیعهنشین شرق عربستان بخصوص استان العوامیه به صحنهای برای اعتراضات علیه آلسعود تبدیل شده است.
به گزارش پایگاه اینترنتی العهد، نیروهای سعودی حرمت ماه مبارک رمضان را نگه نداشته و همزمان با آغاز این ماه، حملات خود را علیه شهروندان در منطقه العوامیه تشدید کردند.
نظامیان رژیم سعودی طی این مدت به منازل شهروندان یورش بردند و به ایجاد رعب و وحشت نزد زنان و کودکان پرداختند.
طی یک ماه اخیر در جریان درگیری بین نیروهای امنیتی سعودی و شهروندان عربستانی، چهار نفر به شهادت رسیده و شماری زخمی شدهاند. در پی این حملات، به املاک عمومی و خصوصی و خودروهای شهروندان خسارت وارد آمده است. شرق عربستان از سال 2011 در اعتراض به بیعدالتی علیه خاندان آلسعود قیام کرد.
حکومت عربستان تاکنون بارها این اعتراضها را سرکوب کرده است، به طوری که در نتیجه این سرکوبها گفته میشود، حداقل 20 نفر از معترضان در مجموع به شهادت رسیده و دهها نفر دیگر زخمی شدهاند. رژیم سعودی همچنین شمار زیادی از شهروندان را بازداشت و آنها را به اعدام محکوم کرده است.
خاندان آلسعود با الهام گرفتن از آموزههای انحرافی وهابیت در سالهای اخیر سرکوب شیعیان عربستان سعودی را در دستور کار خود قرار داده است. این روند با شهادت آیتالله نمر شروع شد و پس از آن نیز ادامه پیدا کرد. در یک خبر دیگر، روز گذشته منابع سعودی اعلام کردند یک بسته انفجاری موجب کشته شدن یک نیروی امنیتی سعودی و زخمی شدن دو نفر دیگر شده است. تاکنون تعدادی از نیروهای امنیتی در جریان درگیری شهر العوامیه کشته شدهاند.
سکوت محافل بینالمللی
اقدامات غیرانسانی نیروهای امنیتی و ارتش سعودی در منطقه المسوره شهر العوامیه در استان قطیف در حالی ادامه دارد که محافل مدافع حقوق بشر بینالمللی دراین باره سکوت کردهاند.
تیراندازی شدید، حمله خمپارهای به مناطق گوناگون این منطقه، آسیب رساندن به اموال شهروندان، تخریب خانهها، بستن گذرگاههای عمومی این شهر و فشار بر شهروندان از جمله اقدامات ضد حقوقبشری عربستان سعودی در العوامیه است.
سکوت مجامع حقوق بشری در برابر جنایات رژیم سعودی در العوامیه، به روشنی گویای رویکرد متناقض مجامع بینالمللی و دروغ بودن ادعاهای آنان در دفاع از حقوقبشر تلقی میشود . براساس قوانین مصرح و روشن حقوق بشری، دولتها موظف هستند حقوق انسانی و آزادیهای اساسی شهروندان خود را تامین و از آنها صیانت کنند، اما آنچه در العوامیه از سوی حاکمیت دولتی عربستان رخ داده، به روشنی ناقض اصول و موازین بینالمللی است.
مشاهده صحنههای غیرانسانی و ضد حقوق بشری در العوامیه، دردآور و تاثربرانگیز و به مثابه داغ ننگی بر پیشانی جنگ طلبان و صلح گریزانی است که به هیچ یک از موازین حقوق بشر بینالمللی پایبند نیستند. سکوت تلخ و شرمآور مجامع بینالمللی در قبال تحولات العوامیه و رفتار دوگانه و دروغین آنها درخصوص جنایات اخیر نیروهای سعودی در این شهر، گویای سرنوشت تلخ حقوق بشر در سطح بینالملل است که همواره قربانی منافع زودگذر و سیاسی برخی کشورهای سلطهگر و قانونگریز بوده است.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم