حسن بریمانی با بیان این که آفت برگخوار به مرحله هشدار و خسارت رسیده است، افزود: افزایش جمعیت آفت برگخوار، نگرانکننده است. وی یادآور شد: پروانه برگخوار روی درختان بلوط، انجیر، آزاد، چنار، توت، توسکا و حتی گیاهانی مانند تمشک به صورت هجومی مشاهده میشود.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه بر اساس تحقیقات انجام شده، محیط طبیعی به خودی خود نمیتواند با این آفت مبارزه کند، افزود: جمعیت این آفت هر روز در حال افزایش است.
وی حذف محلهای تکثیر و نابودی پناهگاهها یا استقرار دشمنان طبیعی را یکی از راههای مبارزه با این آفت عنوان و تصریح کرد: مبارزه بیولوژیکی، آفتکشهای میکروبی، دورکنندهها و گیاهان تلهای از دیگر راههای مبارزه علیه آفت برگخوار است.
بریمانی با بیان اینکه ظرف مدت 3 هفته جمعیت آفت پروانه برگخوار چند برابر میشود، ادامه داد: این آفت هر چند سال یک بار به حالت طغیان میرسد، اما در جنگلهای اطراف چند سالی است که با این وضعیت مواجه هستیم به طوری که خسارتهایی در جنگلهای پایین دست به وجود آمده که البته با سیستم مدیریت بسیار ساده میتوان آن را کنترل کرد.
در همین حال رئیس مرکز تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی مازندران نیز از 3 کانون آفت کرم جنگلی در جنگلهای مازندران در دشت ناز ساری، سمسکنده ساری و غرب استان مازندران و برخی از جنگلهای شمال خبر داد و گفت: آفت کرمهای جنگلی در سیستمهای طبیعی جنگل وجود دارد، اما هر وقت شرایط آماده میشود این آفت شروع به تکثیر و طغیان میکند.
محمد امینی با بیان اینکه فعالیتهای انسانی، زراعت و باغبانی دشمنان طبیعی این آفت هستند، افزود: دشمنان طبیعی این آفتها را حذف کردهایم و شرایط محیطی برای افزایش این آفت فراهم شده و به این ترتیب وسعت فعالیت و جمعیت آنها بیشتر و فاصله ظهور نزدیکتر میشود.
وی با بیان اینکه مبارزه با این آفت، راههای کنترل و توصیههای کارشناسی دارد، گفت: نخستین توصیه ما این است که دخالتهای مقابله با طبیعت را حذف کنیم.
این مسوول با اشاره به اینکه قطع یک درخت هم به معنی تخریب است، ادامه داد: هر آنچه که باعث میشود جنگلهای چند طبقه ما به یک طبقه و باغ تبدیل شود، تخریب است و ساده کردن جنگل باعث فراهم شدن زمینه برای هجوم آفت میشود.
وی با اشاره به اینکه در زمینه آفت جنگل نمیتوان جلوگیری کرد، بلکه باید به فکر پیشگیری بود، متذکر شد: اکنون در وضعیت هشدار قرار داریم. (فارس)
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم