برخی از مظلومیت‌های امام علی(ع) ناشی از ظلم دوستان بود

به گزارش خبرگزاری فارس، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدرضا تقوی سخنران پیش از خطبه‌های نمازجعه امروز با بیان اینکه علی (ع) و آل علی همیشه از اصل مظلومیت در جهت افشاگری ستمگران و جنایتکاران بهره گرفته‌اند، اظهار داشت: مظلومیت علی(ع) از آن هنگامی شروع شد که پیامبر (ص) از دنیا می‌رود.

رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه تصریح کرد: پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) میدان برای منافقان و انسان‌هایی که اسلام را با دل وجانشان نپذیرفته بودند‌ و به صورت ظاهر مسلمان شدند، باز شد و طبعا شخصیتی مانند علی بن ابیطالب (ع) را نمی‌توانستند بپذیرند.

وی ادامه داد: جبرئیل به پیامبر اکرم (ص) در همین زمینه فرمود که "علی بعد از تو مورد ظلم قرار می‌گیرد و حقش غصب می‌شود و با او و فرزندانش یا به مبارزه و جنگ می‌پردازند یا به آنها ظلم می‌کند" و اینها مطالبی است که در زمان حیات رسول اکرم پیغمبر بزرگوار اسلام که با عالم وحی ارتباط داشت‌، مردم را نسبت به این ظلمی که به علی و آل علی می‌رود، خبردار می‌کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین تقوی با تاکید بر اینکه کسانی که ادعای دوستی داشته و در جبهه علوی بودند، آنها نیز به علی (ع) ظلم کردند یادآور شد: برخی از مظلومیت‌ها از دشمنان علی (ع) و برخی به خاطر ظلمی بود که دوستان نسبت به این امام بزرگوار انجام می‌دادند.

رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه ادامه داد: برخی از دوستان لباس دوستی بر تن داشتند اما در واقع با بی‌وفایی و نامردی با علی (ع) برخورد می‌کردند؛ بسیاری از ستمگران و ظالمانی که به علی(ع) ظلم کردند، در ظاهر در جبهه این امام بودند اما در باطن به ایشان ظلم می‌کردند.

حجت‌الاسلام و المسلمین تقوی با بیان اینکه در مکتب نبوی و اسلام قرابت و روابط کارساز نیست، ا‌ظهار داشت: اگر اخلاص، ‌تقوی و در واقع معیارهای اصلی وجود داشته باشد، آن زمان قرابت نیز به عنوان یک امتیاز محسوب می‌شود، از این‌رو به صرف اینکه حضرت علی (ع) با پیغمبر نسبت دارند، نمی‌توان گفت که به این دلیل به موقعیت بالا و والایی دست پیدا کرد‌ه است.

رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه با تاکید بر اینکه حضرت علی (ع) همه این موقعیت‌ها را به دلیل اخلاصش به دست آورده بود، تصریح کرد: چه کسی می‌پذیرد که در جای پیغمبر اکرم بخوابد، در حالی که باید منتظر کشته شدن خود باشد‌، چه کسی باید این پرچم را بالا بگیرد و کمر دشمن را بشکند؛ چه کسی نیمه‌شب با خدا راز و نیاز دارد؛ کسی که در نیمه شب عبادت می‌کند،‌ علی (ع) است.

وی بر همین اساس اضافه کرد: چه کسی افطاری خود و خانواده‌اش را به مسکین، یتیم و اسیر می‌دهد و چه کسی در جنگ‌ها نقش موثر داشته و پیروزی‌های لشکریان اسلام در زمان رسول خدا مدیون جهاد اوست؛ چه کسی ثواب اعمالش به اندازه عبادت‌های جن و انس است؛ در واقع همه اینها به عمل علی است نه به نسب علی البته علی (ع) از نسب بسیار والایی نیز برخوردار است.

حجت‌الاسلام و المسلمین تقوی تصریح کرد: همه روایاتی که فضیلتی از حضرت علی (ع) را نقل می‌کند، در واقع همه مربوط به عمل مخلصانه علی (ع) است و این سیره علوی است که هر کس می‌خواهد رشد کند و به مقامات والا برسد و مورد توجه خداوند قرار گیرد، باید عمل مخلصانه انجام دهد.

رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه با بیان اینکه عمل مخلصانه علی (ع) موجب شده که ایشان در دستگاه نبوت و در خدمت رسول گرامی اسلام مقام بالایی داشته باشد، گفت: عبادت، ‌انفاق و همه چیز علی (ع) برای خدا بود.

وی با تاکید بر اینکه اگر دل پاک باشد، طبعا عمل نیز باید پاک باشد، یادآور شد: مگر دل ناپاک می‌تواند عمل پاک انجام دهد؛ در روایات آمده است که کل ایمان عمل است و در واقع نمی‌توان به این بسنده کرد که باید دل پاک باشد.

حجت‌الاسلام والمسلمین تقوی در ادامه سخنان خود به برخی از دشمنی‌ها با حضرت علی (ع) و مظلومیت ایشان اشاره کرد و گفت: حسادت خود عاملی بود که موجب دشمنی با حضرت علی (ع) می‌شد و اینکه عده‌ای روبروی ایشان بایستند؛ این افراد برای علی (ع) مزاحمت ایجاد کرده و علی رادر جامعه مظلوم کرده است.

رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه بر همین اساس به عایشه اشاره کرد و افزود: هم مورخین شیعه و هم مورخین اهل سنت در نوشته‌های خود ‌آورده‌ند که عایشه یکی از کسانی بود که به شدت به علی (ع) حسادت می‌ورزید و می‌گفت چرا پدر من که ابوبکر است، مقامش مثل علی (ع) نزد پیغمبر نیست و یکی از مسائلی که موجب به وجود آمدن جنگ جمل شد، ریشه‌اش حسادت عایشه به علی(ع) بود.

وی همچنین دسته دیگر را کسانی دانست که کینه علی(ع) را به دل داشتند و اظهار داشت: چون علی آبا و اجداد مشرک آنها را کشته بود، و هنگامی که آنها با پیامبر و مسلمانان به جنگ پرداخته بود، آنها را از پای درآورده بود، از این رو کینه علی (ع) را به دل داشتند.

حجت‌الاسلام والمسلمین تقوی بخشی دیگر از مظلومیت علی(ع) را ناشی از کوته فکران، متحجران و افراد بی‌بصیرت دانست و اضافه کرد: این افراد جلوی راه علی (ع) مانع ایجاد کردند؛ مانند کسانی که در جنگ صفین حکمیت را بر ایشان تحمیل کردند.

رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه بر همین اساس این موارد را از عواملی دانست که موجب شد علی (ع) مظلوم واقع شود و گفت: البته این عوامل در همه زمان‌ها وجود داشته و با نام‌های مختلف خود را نشان می‌دهند که باید بسیار به آنها توجه داشت.

وی در خاتمه به برخی از تهمت‌هایی که به علی (ع) نسبت می‌دادند، اشاره کرد و گفت: حضرت علی (ع) همواره در مقابل همه تهمت‌هایی که به ایشان زده می‌شد، ایستادگی می‌کردند که در نهج‌البلاغه پاسخ‌های حضرت علی (ع) به این تهمت‌ها آورد می‌شد اما آنچه مسلم است، اینکه مظلومیت علی در تاریخ می‌درخشد.