فاطمه ‌زهرا (س) ‌همتای ‌قرآن ‌کریم

قرآن صورت کتیبه انسان کامل و انسان کامل تجسم عینی و خارجی آن است. هر دو «کلمه‌الله»‌اند؛ یکی کلام تدوینی و دیگری کلام تکوینی خدای سبحان است. عترت طاهره، قرآن ناطق‌اند و در هیچ مرحله از مراحل علمی از قرآن جدا نیستند. چنان که همه کمالاتی را که قرآن فرموده است، دارند. چرا که در غیر این صورت محذور انفکاک قرآن از عترت یا انفکاک عترت از قرآن لازم می‌آمد. قرآن و عترت دو تجلی از یک حقیقت واحدند که از هم انفکاک و جدایی ندارند. چنان‌که در حدیث ثقلین وجود مبارک نبی مکرم اسلام(ص) بر این حقیقت تأکید فرمودند.
کد خبر: ۳۲۶۵۷۹

منشأ عظمت‌ حضرت فاطمه‌زهرا س

خداوند مقام منیع حضرت زهرا(س) را ـ طبق برخی روایات ـ بر جمیع پیامبران برتری داده است. چنان‌که جابر از امام صادق(ع) روایت می‌کند: عرض کردم: چرا فاطمه‌زهرا(س)‌ را‌ زهرا نامیده‌اند؟ فرمودند: «برای آن‌که خدای عزوجل ـ ایشان را از نور عظمت خود آفرید، پس هنگامی که فاطمه پرتو افکند، آسمان و زمین به نور او روشن شد و دیدگان فرشتگان را فرا گرفت. فرشتگان برای خدا به سجده افتادند و گفتند: خدایا! این چه نوری است؟ پس خداوند به ایشان وحی نمود: این نوری از نور من است او را در آسمان مسکن دادم و از عظمتم او را آفریدم. او را از صلب پیامبری از پیامبرانم خارج خواهم ساخت و بر تمامی انبیا برتری خواهم بخشید و از آن نور امامانی خارج خواهم ساخت که به امر من قیام کنند و...»

همچنین در برخی روایاتی که در ذیل آیه؛ «یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاک وَطَهَّرَک وَاصْطَفَاک عَلَى نِسَاء الْعَالَمِینَ»(آل‌عمران‌/‌42) وارد شده است، حضرت فاطمه(س) بر تمامی زنان عالم برتری داده شده است؛ « فَقَالُواْ [الْمَلآئِکه]: إِنَّ مَرْیَمَ کانَتْ سَیِّدَه نِسَاءِ عالمها وَ إِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَک سَیِّدَه نِسَاءِ عالمک وَعالمها و سَیِّدَه نِسَاءِ الأَوَّلِینَ وَ الْآخَرِینَ».

در عظمت حضرت زهرا(س) همین بس که امام زمان(عج) که عصاره تمام انبیا و اولیای الهی است، حضرت را به عنوان الگوی خویش معرفی کرده است: « فِی ابنه رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَه لی حَسَنَه».

راز و رمز عظمت و بزرگواری این بانوی گرامی اسلام همان سیر ولایی و مقام ولایتی ایشان است. انسانی که ولی اللهی می‌شود، گاه مانند انبیای الهی و امامان معصوم به سمت‌های اجرایی و گاه همچون حضرت فاطمه‌زهرا و مریم عذرا(س) به امور غیر اجرایی مأمور می‌شود. بنابراین هر رسول و پیامبری، ولیّ نیز هست، لیکن هر ولییّ پیام‌آور تشریعی نیست.

وبلاگ شیعه، مذهب برتر

newsQrCode
ارسال نظرات در انتظار بررسی: ۰ انتشار یافته: ۰

نیازمندی ها