حداد با تشریح و تحلیل فضای حاکم بر جامعه و دیدگاههای مختلف سیاسی و اقتصادی از دوران پس از انقلاب تاکنون، به مباحث مطرح شده در جامعه از سال 76 به بعد و دوره اصلاحات اشاره کرد و گفت: در این دوره دعوا بر سر شیوه مدیریت اقتصادی نیست، دعوا برسر مفاهیم اصلی انقلاب است یعنی عدهای رفتند به سمت کسانی که امام(ره) آنها را کاملا طرد کرده بود و کسانی که مبلغ جدایی دین از سیاست بودند، دوباره جان گرفتند.آنهایی که در تمام دوران دفاع مقدس، اهل جبهه و جنگ نبودند و اعتقادی هم نداشتند، وارد عرصه و صحنه شده بودند و بحث جدایی دین از سیاست را مطرح کردند.
وی ادامه داد: سالهای بعد از 76 همچنین شاهد بودیم که به جای تقابل و تمایز بر سر اقتصاد دولتی یا اقتصاد غیردولتی، تمایز بر سر حکومت دینی و غیردینی و سوالهای مرتبط با این دو مقوله است و اینجا بود که نیاز به یک جریان جدیدی از اصول انقلاب احساس شد و در کسانی این وضع پدید آمد که در سالهای بعد از دوم خرداد نگران بودند و نسبت به اصل انقلاب اظهار نگرانی میکردند.
وی درباره پیدایش تفکرات اصولگرایی گفت: در اینجا نیاز به یک بازسازی و بازتعریف از گفتمان امام(ره) احساس میشد و نیروهای مخلص و وفادار به امام و انقلاب به سوی یک گفتمانی رفتند که اسمش را گذاشتند اصولگرایی و این اصولگرایی چیزی جز اندیشه و آرمانهای اصلی و اولیه انقلاب و امام نیست.
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس خاطرنشان کرد: اصولگرایی دستاورد ماست و بعد از دو دهه تجربه، این گفتمان چیزی شد که توانست نیروی عظیمی از نسل دوم انقلاب را به خودش جذب کند، این همان گفتمانی بود که مسلط شد و فضای دانشگاهها را عوض کرد و این گفتمان تا حدود زیادی حتی به ادبیات غالب جریانهای غیر دوم خردادی هم جهت داد.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم