آسیب شناسی ارکان انقلاب ایران/3 ترویج سکولاریسم
احیای سکولاریسم و محدود کردن دین و اعتقادات مذهبی به رابطه شخصی انسان ها با خدا و تفکیک آن از مسائل اجتماعی و سیاسی ، از مهمترین آسیبهایی است که اسلامیت نظام را تهدید می کند
1-القا اندیشه جدایی و مغایرت بین علم و دین و این که خردورزی و عقل و علم با عمل به احکام الهی انطباق نمی یابد و در مدیریت جامعه یا باید تابع مدیریت عالمانه بود یا مدیریت دین.1
2-دفاع علمی و تئوریک از سکولاریسم و معرفی کردن آن به عنوان حاصل علم و تمدن بشری و محوریت دادن به انسان و زبان دین را زبان تکلیف و زبان بشر مدرن را زبان حق دانسته و میان آن دو تقابل قائل شده اند.2
3-تعریف انحرافی از دین و معنویت و انحصار آن به عدم ورود به عرصه سیاست و حکومت و تبلیغ این که مصلحت و حیات عزتمند و ابعاد قدسی دین اقتضا می کند که در حوزه سیاست و اقتصاد وارد نگردد.3
4-طرح جانبدارانه پلورالیسم و صراطهای مستقیم و نتیجه گیری این مطلب که دین یک تجربه شخصی و متکثر است و نمی تواند مبنای زندگی اجتماعی ، نظم واحد و ترسیم کننده نظام سیاسی مقتدر باشد.4
5-حاکمیت دین غیر دموکراتیک است و میان نظام ولایت فقیه و دموکراسی تضاد وجود دارد.5
6-ترویج لیبرالیسم ، اباحی گری و آزادی های اخلاقی که با دین اسلام مغایرت دارد.6
7-طرح اندیشه های ناسیونالیستی مانند شعار «ایران برای ایرانیان» برای اصالت دادن به ملیت در مقابل ماهیت دینی انقلاب.
8-خشونت آمیز خواندن حکومت دینی و مقایسه غلط نظام اسلامی با حاکمیت مسیحیت در قرون وسطی.
9-مخالفت همراه با ایجاد شبهه در احکام و قوانین حقوقی و جزایی اسلام مانند قصاص ، دیه زن ، ارث فرزند دختر، حکم ارتداد و... بدون توجه به مبانی و مصالح و حکمت تشریع قوانین اسلام.7
10-طرح متغیر بودن سیاست و تابعیت آن از اقتضائات زمانی و مکانی و دیگر شرایط زندگی ، در برابر انعطاف ناپذیری دین.8
11-القا ضرورت شکل گیری اصلاحات در دین و ارائه تفسیر جدید از تعالیم اسلامی جهت کاربردی ساختن و انطباق با دستاوردهای علوم انسانی جدید و مبتنی بر اومانیسم.9
12-طرفداران و اندیشمندان سکولار می گویند خود قرآن برای دین و انبیائ رسالتی جز دعوت و ابلاغ حکم خدا قائل نشده است و دخالت در سیاست و تشکیل حکومت و رفاه و آبادانی دنیایی را در شان انسان های آسمانی و رهبران دینی نمی داند.
هر چند کارگردانان و القا کنندگان این شبهات به سستی و مغالطه آمیز بودن آنها کاملا آگاهند، اما با ظاهری فریبنده و ادبیات نو و واژه های جذاب سعی در فریب جوانان و نسل جدید انقلاب دارند.
بنابراین بر همه سنگر نشینان انقلاب و مدافعان مبانی فکری اسلام و انقلاب اسلامی لازم است که بدون عصبانیت و با منطق و استدلال قوی ضمن تبیین مبانی فکری و اعتقادی اسلام ، به افشاگری علمی بپردازند و سست بودن مبانی و پایه های شبهات دینی را آشکار کنند تا دشمن در این میدان مبارزه هم خلع سلاح گردد.
پا نوشت ها:
1-لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی (بقره/156)در دین هیچ اجباری نیست و راه از بیراهه به خوبی آشکار است.»
2-و ما علی الرسول الا البلاغ المبین (نور/54)و بر فرستاده {خدا} جز ابلاغ آشکار {ماموریتی} نیست.»
3-انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما تفورا (انسان /3)ما راه را به او (انسان) نشان دادیم خواه شاکر باشد (و پذیرا گردد) یا ناسپاس.»
4-سوره حدید، آیه 25
5-صحیفه امام ، ج 16، ص 493.در این عبارت امام به این نکته دقت بیشتری می کنند که برای خدا مردم را راضی نگه دارند یعنی خدا و مردم مقابل هم نیستند بلکه جلب رضایت خدا در جلب رضایت مردم است و در فرهنگ دینی قوی ترین انگیزه و عامل مردمی بودن و خدمت به آنان ، خداباوری می باشد
6-سخنرانی مقام معظم رهبری در سالگرد رحلت امام 14/3/80
7-صحیفه امام، ج 17، صص 383 و384
8-صحیفه نور، ج 9، ص 187
9-سخنرانی در جمع کارکنان مطبوعات و رسانه های جمعی در نهادهای فرهنگی کشور، 21/5/71
دکتر عبدالله حاجی صادقی
آسیب شناسی ارکان انقلاب ایران/2
تازه ها
گوناگون
پیشنهاد سردبیر
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم
پشت پرده اتاقهای دود و طلسـم
