پاسخ موسسه تنظم و نشر آثار امام در خصوص نقش مردم در جمهوری اسلامی ( (
"سلطنتی که در آن وقت درست کرده بودند و مجلس موسسان هم ما فرض کنیم که صحیح بوده است این ملتی که سرنوشت خودش با خودش باید باشد در این زمان میگوید که ما نمیخواهیم این سلطان را.
وقتی که اینها رای دادند به اینکه ما سلطنت رضا شاه را، سلطنت محمدرضا شاه را، رژیم سلطنتی را نمیخواهیم، سرنوشت اینها با خودشان است، این هم یک راه است از برای اینکه سلطنت او باطل است... مجلسی که بدون اطلاع مردم است و بدون رضایت مردم است، این مجلس مجلسی غیرقانونی است." صحیفه امام، ج ،ص
آقای غرویان که روی واژه "باید" در مصاحبه خویش حساسیت دارند در فراز مذکور از امام دقت کنند "باید" در جهت نادیده گرفتن حق تعیین سرنوشت مرد بهکار رفته است یا در جهت مشروعیت الزامی آن؛!
امام خمینی در دفاع از رفراندوم عظیم طبیعی مردم در روز تاسوعا و عاشورای قبل از پیروزی انقلاب چنین میفرمایند: "همه عالم این مطلب را قائل هستند که هر بشری نسبت به سرنوشت خودش آزاد است. میتواند رای آزاد بدهد، هر مملکتی بخواهد اگر سلطان تعیین کند، رئیس جمهور اگر بخواهد تعیین کند، حکومت بخواهد تعیین کند برای مملکتش، هر شکلی که این افراد مملکت بخواهند اداره بشوند، به حسب حقوق بشر، آن شکل باید ممضی باشد... روز دهم و نهم، روز تاسوعا و عاشورا غیر از این مطلب چیزی نبود." صحیفه امام، ج ،ص
"ما گفتهایم که پس از رفراندم سراسری کشور علیه شاه در روزهای تاسوعا و عاشورا که هر گونه مشروعیت و قانونی بودن را - حتی از نظر جهانیان - برای چندمین بار از حکومت شاه سلب کرد، به دلیل اینکه دیگر شاه و دولت او نماینده ملت نیستند، اگر هم قبلا بودهاند - که هرگز نبودهاند-" صحیفه امام، ج ،ص -
امام خمینی در پاسخ به اظهارات کارتر رئیس جمهور آمریکا که برخلاف خواست تمام ملت ایران از شاه حمایت میکرد و مردم ایران را متهم به درخواستهای غیرمنطقی مینمود، فرموده است:
"میگوید بیمیزان است؛ میزان حقوق بشری است که حقوق بشر میگوید که همه افراد یک ملتی آزادند در اینکه عقاید خودشان را بگویند، در اینکه سرنوشت خودشان را خودشان تعیین بکنند؛ مردم ایران این را میگویند، شما خلاف این را میگویید، کدام یکی مطابق میزان است؛ کدام ما بیمیزان صحبت میکنیم؛!" صحیفه امام، ج ،ص
حضراتی که اصالت جمهوریت در کنار اسلامیت را شرک میدانند و از کنار هم قرار گرفتن رای و میل مردم و حکم خدا برمیآشوبند و میل و رضایت مردم را به هیچ میانگارند و نظریه خویش را اتهامگونه به امام نسبت میدهند، به دو فراز زیر از کلمات امام توجه فرمایند:
"حکومت نظامی همان حکومت شیطانی است. یک حکومتی است که برخلاف رضایت خدا و برخلاف رضایت ملت است؛ یک همچو حکومتی شیطانی است. ما میخواهیم یک حکومت الهی باشد موافق میل مردم، رای مردم، و موافق حکم خدا. آن چیزی که موافق با اراده خداست موافق میل مردم هم هست. مردم مسلمانند،الهی هستند." صحیفه امام، ج ،ص
"ایران، ملت ایران میخواهد مستقل باشد؛ میخواهد آزاد باشد. باید آزادی بدهند به ملت یعنی ملت را رها کنند به حال خودش؛ فشار نیاورند روی ملت که با سرنیزه و توپ و تانک و اینها فشار بیاورند که مردم راضی بشوند... ما هم که حکومت اسلامی میگوییم میخواهیم یک حکومتی باشد که هم دلخواه ملت باشد و هم حکومتی باشد که خدای تبارک و تعالی نسبت به او گاهی بگوید که اینهایی که با تو بیعت کردند با خدا بیعت کردند." صحیفه امام، ج ، ص
* انزوای ملت به نفع کیست؛
* به هیچ پنداشتن رای مردم و خارج کردن آنان از عرصه دخالت در سرنوشتشان گناهی است نابخشودنی.امام میفرماید: "مجلس را در نظر روحانیون و متدینین به گونهای ساخته بودند که دخالت در انتخابات از معاصی بزرگ و اعانت به ظلم و کفر بود! و روحانیت بهکلی از صحنه خارج شد و به انزوا کشیده شد؛ و دست قلدران و شرق و غربزدگان باز شد ؛ و کشور را به آنجا کشاندند که دیدید و دیدیم. معالاسف امروز هم آن افکار پوسیده در نادری از معممین بیخبر از دنیا دیده میشود. در حالی که اگر در هر شهری و استانی چند نفر موثر افکار، مثل مرحوم مدرس شهید، را داشتند، مشروطه به طور مشروع و صحیح پیش میرفت، ... اکنون ما باید از آن توطئهها و مفاسدی که از انزوای متدینین پیش آمد و سیلیای که اسلام و مسلمین خوردند عبرت بگیریم؛ و بدانیم و بفهمیم که نظام اسلام و اجرای احکام آسمانی آن و مصالح ملت و کشور اسلامی و حفظ آن از دستبرد اجانب بستگی به دخالت اقشار ملت و بهویژه روحانیون محترم و مراجع معظم دارد. و اگر خدای نخواسته بر اسلام یا کشور اسلامی، از ناحیه عدم دخالت در سرنوشت جامعه، لطمه و صدمهای وارد شود، یک یک تمام ملت در پیشگاه خدای قهار توانا مسئول خواهیم بود؛ و نسلهای آینده، که ممکن است از کنارهگیری های کنونی مورد هزار گونه تجاوز واقع شوند، ما را نبخشند.پس، یکی از وظایف مهم شرعی و عقلیما برای حفظ اسلام و مصالح کشور، حضوردر حوزههای انتخابیه، و رای دادن به نمایندگان صالح کاردان و مطلع بر اوضاع سیاسی جهان و سایر چیزهایی که کشور به آنها احتیاج دارد میباشد؛ چه از روحانیون باشند، چه نباشند." صحیفه امام، ج ،ص -
"برای مردم بگویید. مردم را در صحنه حاضرنگهدارید که آنچه انقلاب و ایران را حفظ کرده حضور مردم در صحنه است. در تمام دنیا مردمی به خوبی مردم ایران پیدا نمیشود. امروز مردم پشتیبان انقلاب اسلامی و دولت هستند.
پشتیبانی مردم از دولت به خاطر این است که دولت را اسلامی میدانند و میدانند که طرفداری از دولت، طرفداری از اسلام است."صحیفه امام،ج ،ص "هر چه به سر این ملت مظلوم در طول زمان، پس از مشروطیت تا دوره آخر انتصابات ستمشاهی آمد، به طور قاطع از مجلسهای فاسد بود که ملت در انتخاب نمایندگانش یا هیچ دخالت نداشت، یا دخالت بسیار ناچیزی داشت." صحیفه امام، ج ،ص
"شما دیدید که در انتخابات گذشته، از انتخابات اصل نظام جمهوری اسلامی گرفته تا مجلس خبرگان برای قانون اساسی، مجلس و روسای جمهور، مردم هر دفعه بهتر از دفعه قبل شرکت کردهاند... شما ائمه جمعه موظفید برای جلوگیری از شیطنتهایی که اینها میکنند و میگویند مردم اعراض کردهاند و در انتخابات شرکت نمیکنند، مردم را به شرکت در انتخابات دعوت کنید و مردم نیز ثابت کنند که اعراض نکردهاند." صحیفه امام، ج ،ص "اینکه مردم، کشور را حالا از خودشان میدانند و میدانند که سرنوشت کشور با انتخابات است. این طور نیست که حالا بگویند ما انتخاب کنیم برای کی. انتخاب میکنند برای خودشان. پیشتر این حرف بود که خوب، به ما چه ربط دارد انتخابات، به ما کاری ندارند، آنها به مصالح ما کاری ندارند.
اما امروز این حرف نیست، مردم شرکت میکنند و من امیدوارم که هرچه بیشتر شرکت بکنند در انتخابات. این وظیفهای است الهی، وظیفهای است ملی، وظیفهای است انسانی، وظیفهای است که ما باید عمل به آن بکنیم، همهمان باید در انتخابات شرکت بکنیم. شما باید در حسن جریان انتخابات جدیت بکنید، و مردم هم انشاالله وارد بشوند و رای بدهند." صحیفه امام، ج ،ص
ادامه دارد......
