حسین کعبی: وقتی فیگو را در جام جهانی زدم....
پاسخ موسسه تنظیم و نشر آثار امام در خصوص نقش مردم در جمهوری اسلامی (5)
"...اسلام بزرگ، تمام تبعیضها را محکوم نموده و برای هیچ گروهی ویژگی خاصی قرار نداده و تقوا و تعهد به اسلام، تنها کرامت انسانهاست و در پناه اسلام و جمهوری اسلامی، حق اداره امور داخلی و محلی و رفع هر گونه تبعیض فرهنگی و اقتصادی و سیاسی متعلق به تمام قشرهای ملت است." صحیفه امام ج ،ص
"اگر بنا باشد که یک جایی دادستان بخواهد روی قوانین عمل بکند، ما بخواهیم بگوییم که خیر، ما دادستان را قبول نداریم، این معنای دیکتاتوری است. دیکتاتوری همان است که نه به مجلس سر فرود میآورد، نه به قوانین مجلس و نه به شورای نگهبان و نه به تایید شورای نگهبان و نه به قوه قضائیه و نه به دادستانی و نه به شوراهای دادستانی و همین طور به همه ارگانها.
قانون معنایش این است که(همه) چیزها (را) به حسب قانون اسلامی، به حسب قانون کشوری که منطبق با قوانین اسلام است، همه را، وظیفه شان را قانون معین کرده. بعد از آنکه قانون وظیفه را معین کرد، هر کس بخواهد که برخلاف او عمل بکند، این یک دیکتاتوری است." صحیفه امام ج ،ص "ما کرارا این مطلب را گفتهایم که اسلام نسبت به اقلیتهای مذهبی احترام قائل است و آنها در این مملکت ما آزادند و حتی حق رای دارند، حق تعیین وکیل دارند." صحیفه امام ج ،ص
"از نظر حقوق انسانی، تفاوتی بین زن و مرد نیست. زیرا که هر دو انسانند و زن حق دخالت در سرنوشت خویش را همچون مرد دارد." صحیفه امام ج ،ص
"زن باید در سرنوشت خودش دخالت داشته باشد. زنها در جمهوری اسلام رای باید بدهند. همان طوری که مردان حق رای دارند زنها حق رای دارند." صحیفه امام، ج ،ص امام در برابر کسانی که به رای نمایندگان ملت در مجلس تنظیم قانون اساسی و رفراندوم پس از آن تمکین نکرده و برخی از اصول قانون اساسی از جمله اصل مربوط به ولایت فقیه را قبول نداشتند، چنین استدلال میکند:
"... اگر ما فشار آوردیم به اینکه آقا رای بدهید، حتما باید به این مساله رای بدهید آن وقت البته هم به ما اشکال است هم به آنها. اما اگر به دست مردم دادیم و گفتیم آقا مساله این مساله است... شمایی که خلاف این را میگویید دیکتاتور هستید و میخواهید به ما تحمیل بکنید. دیکتاتوری این است که برخلاف مسیر ملت، برخلاف رای ملت، یک چیزی به زور گردن ملت بگذارند." صحیفه امام، ج ،ص
"مجلس خبرگانی که با رای مردم حاصل شده همه میدانند که این مجلس یک مجلسی تحمیلی نبوده است، هیچ کسی تحمیل نکرده، خود مردم اشخاصی را انتخاب کردهاند." صحیفه امام، ج ،ص
بر خلاف آنچه که آقای غرویان در مصاحبهاشان عنوان کردهاند و همانند استاد خویش از مشروعیت دستور "بایدی" رهبری به مردم در انتخابها سخن گفتهاند، در جملات امام دقت فرمایند که نه تنها بایدی در کار نیست بلکه صراحتا دیکتاتوری را به معنای تحمیل رای بر مردم دانسته و انتخاب اینچنینی را مخدوش و دارای اشکال اساسی میدانند.
ادبیات امام برخلاف نظریه آقایان هم در انتخابات هم در سایر مواردی که درخواستی از ملت داشتهاند، چنین است که فقط چند نمونه آن را نقل میکنم:
"پیغمبر اسلام به ما حق نداده است که ما به ملتمان یک چیزی را تحمیل بکنیم. بله ممکن است گاهی وقتها ما یک تقاضایی از آنها بکنیم؛ تقاضای متواضعانه، تقاضایی که خادم یک ملت از ملت میکند." صحیفهامام، ج ،ص "من، در این آخر عمر، متواضعانه دست خود را به طرف تمام گروهها که برای برپایی اسلام و احکام آن، که تنها راه سعادت و ضامن استقلال و آزادی ایران از استعمار نو و کهنه است، کوشش و فداکاری میکنند، دراز میکنم و از همه استمداد مینمایم." صحیفه امام، ج ،ص
"امید است تقاضای متواضعانه و استدعای خیرخواهانهام را بپذیرید، و با شرکت عمومی خود در انتخابات، قطع امید دشمنان جمهوری اسلامی و وابستگان به رژیم منحط سابق و هواخواهان آن، خصوصا دولت آمریکای ستمکار را بنمایید." صحیفه امام، ج ،ص
"اینجانب نصیحت متواضعانه برادرانه میکنم که آقایان محترم تحت تاثیر اینگونه شایعهسازیها قرار نگیرند و برای خدا و حفظ اسلام این جمهوری را تقویت نمایند. و باید بدانند که اگر این جمهوری اسلامی شکست بخورد، به جای آن یک رژیم اسلامی دلخواه بقیهالله - روحی فداه - یا مطیع امر شما آقایان تحقق نخواهد پیدا کرد." صحیفه امام، ج ،ص
"... من از همه میخواهم، من التماس میکنم به ملت ایران، من دست ملت ایران را میبوسم" صحیفه امام، ج ،ص خطاب به جناب آقای مصباح عرض میکنم: چنانکه در فرازهای مذکور که نمونهای از صدها و بلکه هزاران است، دقت فرمایید، میبینید که امام خمینی با چنین لحنی با مردم یعنی صاحبان انقلاب و کشور (سخن گفتهاند) و (دارای) چنان اعتقادی به حق الهی آنان در تعیین سرنوشتشان بودند که "امام خمینی" شدند.
چه نسبتی بین ادبیات شما و آرایتان درباره حقوق و رای مردم با امام برقرار است؛! از محضر آیت الله مصباح متواضعانه میخواهم به عبارت زیر که کلام امام خمینی است و گویی که همین روزها را پیشبینی میکردند خطاب به علما و روحانیون فرمودهاند عنایت کنند، قابل توجه شورای محترم نگهبان:
امام میفرماید: "در انتخاب وکلای خود رضای حق را بر رضای خود مقدم دارید. من متواضعانه از شما میخواهم که حتیالامکان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نمایید و اشخاصی اسلامی، متعهد، غیر منحرف از صراط مستقیم الهی را در نظر بگیرید و سرنوشت اسلام و کشور خود را به دست کسانی دهید که به اسلام و جمهوری اسلامی و قانون اساسی معتقد و نسبت به احکام نورانی الهی متعهد باشند و منفعت خود را بر مصلحت کشور مقدم ندارند."
صحیفه امام، ج ،ص انتظار آن است که شورای محترم نگهبان که مسئول احراز صلاحیتهای نامزدهای انتخابات (مجلس و خبرگان و ...) میباشد و در مراحل بررسی صلاحیتها به شرط "التزام به قانون اساسی و اصل ولایت فقیه" استناد و اعتنای خاص دارند، به این نکته نیز از این پس، با توجه به مباحث اخیر عنایت فرمایند که در نظر رهبر کبیر انقلاب اسلامی و ولی فقیه که اساس این نظام با هدایت او سامان گرفته است، در کنار اعتقاد و تعهد به اسلام، اعتقاد و تعهد به "قانون اساسی" و "جمهوری اسلامی" نیز در زمره معیارها شمرده شده است.
آیا کسانی که با زبان رسا در اصل جمهوریت نه تنها تشکیک که آنرا امری موهوم و غیر اصیل و مقطعی و غربی میدانند، در انتخابات آینده صلاحیت تایید مییابند؛! به اصل بحث یعنی دیدگاه امام درباره حق دخالت مردم در تعیین سرنوشت خویش و میزان بودن رای آنان بازگردیم.
امام خمینی تا پایان عمر و در وصیتنامهاشان دهها بار از اینکه تمامی ارکان نظام جمهوری اسلامی با دخالت و رای خود مردم بدون تحمیل برقرار شده است به عنوان تحقق یکی از آثار سیاسی اسلام با افتخار یاد کرده و بر همین مبنا نیز به اثبات عدم مشروعیت نظام سلطنتی و رژیم پهلوی و رژیم دیکتاتوری پرداخته است.
ادامه دارد.......
گفت و گو
