
پس از آن یافتههای یونانیان در حوزه مربوط به پدیدههای نوری جدی تلقی و از آنها دفاع و تکمیل شد، اما موفقیت عمده نورشناسی اسلامی نتیجه تلفیق سنتهای پراکنده و ناسازگار یونانی به صورت یک نظریه جامع و واحد بود.
نظریه ابن هیثم درباره نور و دید به طور مستقیم از نظریههایی که پیش از آن در دوران باستان یا دوران اسلامی ارائه شده بود، نتیجه گرفته نشده است و به آنها شباهتی ندارد. نظریه کلی ابنهیثم درباره نور و دید در کتاب المناظر او آمده است. المناظر، معروفترین کتاب ابنهیثم شامل هفت مقاله است و نسخههای متعددی از آن در کتابخانهها وجود دارد. ابنهیثم اجسام را به دو نوع اجسام کثیف (اجسام تاریک) و نورانی تقسیم میکند. منظور از اجسام روشن همان چشمههای نور است که امروزه در فیزیک نور میشناسیم و اجسام کثیف اجسامی است که هیچ نوری از خود ندارد و به واسطه چشمههای نور میشناسیم.
ابنهیثم آزمایشی برای نمایش سیر مستقیم نور طراحی کرده بود. این آزمایش برای انتشار نورهای عرضی در اجسام تاریک طراحی شده است. علم نورشناسی از یونانیان آغاز شد و دانشمندان اسلامی در تلفیق و ترکیب نظریههای آنان نقش اساسی داشتند. هرچند در این آزمایش دادههایی مبنی بر اثبات انتشار نور به خط مستقیم بیان نشده است، اما ابنهیثم با استفاده از استدلالهای هندسی و تشابه مثلثها، آنچه را که در ابتدای آزمایش فرض کرده بود، به اثبات رساند.
مهسا تولائیان
* پژوهشگر تاریخ علم، موزه علوم و فناوری
معاون دبیر ستاد هماهنگی امور ایمنی و آتشنشانی کشور در گفتوگو با «جامجم» به تشریح آخرین وضعیت تجهیزات و ظرفیت عملیاتی آتشنشانی میپردازد
گفتوگو با دبیر آیین نکوداشت چهرههای ماندگار میراث فرهنگی ایران درباره کارنامه مرحوم دکتر میرشکرایی؛
حسین زمانی، بازیگر تلویزیون در گفتوگوی اختصاصی با روزنامه «جامجم» از ۲۰۰ بار اهدای خون و ترویج فرهنگ ایثار میگوید
در گفتوگوی روزنامه «جامجم» با رئیس مؤسسه استنادی و پایش علم و فناوری جهان اسلام بررسی شد: