به گزارش مهر، این آمار طلاقها به نحوی مربوط به زوجهایی می شود که آشنایی آنها برای ازدواج به دو روش دوستی یا آشنایی و ارتباط در محل کار و تحصیل بوده است.
یکی دیگر از مسائلی که در نظر سنجی موردی طلاق بررسی شده، موافقت خانواده ها با ازدواج زوجهای در آستانه طلاق است که بر اساس آن اغلب ازدواجهایی که منجر به طلاق شده از ابتدا با مخالفت خانواده روبرو بوده است. نتایج این مطالعه در مورد عوامل پایداری ازدواج نیز مشخص کرده که هرچه طول مدت نامزدی طولانی تر شود طلاق کاهش می یابد.
مرکز مطالعات راهبردی سازمان ملی جوانان بر اساس مطالعات انجام شده در مورد وضعیت ازدواج و طلاق در استانهای مختلف در سالهای 83 تا 88 ، اعلام کرد: برخی استانها رشد منفی ازدواج داشته اند، اما در مجموع در چند سال گذشته نرخ رشد ازدواج در کشور در حال افزایش بوده که البته میزان رشد آن کم است و مقایسه آمار 6 ماهه اول سال 88 با سال 89 نشان میدهد که ازدواج 3.2درصد رشد داشته است.
بر پایه این گزارش مولفههای مختلفی در مورد دلایل تاخیر ازدواج قابل اشاره است و بر اساس نظر سنجی انجام شده در بین جوانان بر خلاف تصوری که عوامل اقتصادی را عامل تاخیر ازدواج می دانند، اولین و مهمترین عامل تاخیر ازدواج عوامل فرهنگی است.
در تحقیقات میدانی صورت گرفته مشخص شد که 20.1 درصد پاسخگویان علت تاخیر در ازدواج را کمی سن می دانند یعنی معتقدند که سن آنها برای ازدواج کم است و 16.5درصد ادامه تحصیل را عامل ازدواج نکردن دانسته اند و در این بین مشکلات اقتصادی در رتبه سوم تاخیر در ازدواج می باشد. بنابراین می توان نتیجه گرفت مشکل اول تاخیر در ازدواج مسایل فرهنگی است.
همچنین بر اساس نظر سنجی انجام شده در شهر تهران مشخص گردیده که 72 درصد اولین خواستگاریها از دختران بین سن16 تا 20 سالگی و 11 درصد نیز قبل از سن 16 سالگی رخ داده است، به این ترتیب 83 درصد اولین خواستگاریها قبل از سن 20 سالگی رخ داده است. از این رو اغلب خانواده ها یا دختران معتقدند که سن شان برای ازدواج مناسب نیست به همین دلیل به خواستگاران جواب منفی می دهند.
براساس این تحقیقات می توان به این نتیجه رسید که بیشترین عوامل در تاخیر ازدواج و افزایش طلاق در کشور ریشه فرهنگی دارد. از این رو می توان با تقویت عوامل مثبت فرهنگی در ازدواج و خذف موانع منفی، ازدواج به هنگام و پایدار را در خانواده ها و جامعه نهادینه کرد.
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم