او همچنین عضو هیاتمدیره کانون ملی منتقدان تئاتر کشور است که در کنگره اخیر ارمنستان، مقالهای درباره زنان در تئاتر ایران ارائه کرد.
او در این کنگره موفق شد با کسب رای بالا برای دومین دوره پیاپی در میان اعضای هیاترئیسه کانون جهانی منتقدان تئاتر قرار بگیرد. گفتگوی ما به همین بهانه با وی انجام شده است.
کنگره کانون جهانی منتقدان تئاتر در ارمنستان به چه مناسبت برگزار شد و شما به عنوان نماینده منتقدان تئاتر ایران چه فعالیتی در آن داشتید؟
کانون جهانی منتقدان تئاتر از بدو تاسیس تا به حال هر 2 سال یکبار گردهمایی بینالمللی داشته که در آن مجموعهای از فعالیتها به انجام میرسد. در بیست و پنجمین کنگره در ارمنستان یک سمینار بینالمللی با موضوع «زن و تئاتر» برگزار شد که من هم با مقالهای در مورد نقش و جایگاه موثر زنان ایرانی در تئاتر در آن حضور داشتم. دیگر برنامه کنگره هم برگزاری انتخابات هیاترئیسه جدید بود که من برای دومین بار به عضویت آن در آمدم.
فکر میکنید به چه دلیل با این رای بالا انتخاب شدید؟
شاید مهمترین دلیل آن این است که اعضای کانون جهانی منتقدان تئاتر به حضور نمایندهای از ایران در جمع گروه تصمیمگیرنده و اصلی شان نیاز دارند. تئاتر ایران با وجود برخی کاستیها طی سالهای اخیر تواناییهایش را در عرصه بینالمللی به نمایش گذاشته است. من تمام تلاشم را برای معرفی هر چه بهتر تئاتر ایران و جلب اعتماد اعضا در مورد منتقدان ایرانی انجام دادهام و حالا بعد از 2سال حضور در جمع هیاترئیسه فکر میکنم که اعضا همچنان برای شناختن تئاتر ایران کنجکاو و مشتاق هستند.
در این هیات بیشتر چه اهدافی را دنبال میکنید؟
مهمترین هدفم این است که کانون جهانی را به کانون ملی منتقدان تئاتر ایران و در مجموع به تئاتر ایران نزدیک کنم. فکر میکنم این مهمترین برنامهای است که در حوزه فعالیت های داخلی پیش رو دارم.
فکر میکنید این هدف تا چه اندازه تحقق پیدا کند؟
اعضای کانون جهانی منتقدان کاملا علاقهمند و مشتاق به ایجاد ارتباط با تئاتر ایران هستند. اما در کنار این باید اعتراف کنم که به تنهایی نمیتوان این کار را انجام داد. اعضای کانون ملی منتقدان تئاتر هم میتوانند این برنامهها را تسریع کنند و کیفیت آن را بهبود ببخشند. خوشبختانه ما در کانون ملی منتقدان تئاتر ایران ظرفیت حضوری قدرتمند در جمع اعضای بینالمللی منتقدان تئاتر را داریم. بهترین راه ارتقای ارتباط منتقدان تئاتر ما با منتقدان بینالمللی حضور موثر اعضا در پرداختن به نظریات تئاتری مربوط به تئاتر معاصر ایران است. واقعیت این است که کانون جهانی از حضور مقالهها و نظریههای تئاتری جدید در مورد تئاتر کشورهای مختلف و از جمله تئاتر ایران بشدت استقبال میکند. اما در عین حال کیفیت و نوآوری در زمینه پذیرش نظریات تئاتری در درجه اول اهمیت قرار دارد. یکی از مهمترین و اصلیترین اهداف کانون جهانی منتقدان تئاتر هم طرح نظریات جدید و متنوع درباره اشکال و انواع تئاتر در جهان است. برگزاری هر سمینار میتواند فرصتی باشد تا منتقدان و نظریهپردازان تئاتر ایران هم بتوانند تئاتر ما را به جهان معرفی کنند. البته این فرصتها محدود به سمینارها و جلسات کانون جهانی منتقدان نیست. امروز دیگر تقریبا هر چند وقت یکبار سمینارها، کنفرانسها و جلسات متعددی در محافل و همایشها و جشنوارههای مختلف بینالمللی برگزار میشوند که هر کدام از آنها میتوانند برای تئاتر ایران یک فرصت باشند.
کانون جهانی منتقدان در حال حاضر چه جایگاهی دارد و تا چه اندازه برای هنرمندان دنیا مهم است؟
هیچ حوزه و مکتب تئاتری درهیچ کجای دنیا شناخته نشده و وارد مباحث نظری نشده مگر آنکه پای منتقدان و نظریهپردازان تئاتر در میان بوده باشد. جریان نقد در تئاتر از ارسطو آغاز میشود و تا امروز ادامه یافته است. در حال حاضر هم بهترین استادان و مدرسان تئاتر جهان در کانون جهانی منتقدان تئاتر عضو هستند و به همین جهت میتوان جایگاه منتقدان تئاتر در جهان را کاملا مهم و مطلوب ارزیابی کرد.
اعضای کانون جهانی در کشورهایشان از تصمیم گیرندگان اصلی تئاتر هستند و در کنار اینها سالهای سال است که کانون جهانی منتقدان تئاتر در کنار همه جریانهای مهم تئاتری جهان و در همه جشنوارهها و سمینارهای بینالمللی حضور موثر و تاثیر گذاری دارد.
بنابراین به نظر میرسد که نقد تئاتر در جهان خیلی بیشتر از آنچه در کشور ما وجود دارد برای هنرمندان تئاتر اهمیت دارد؟
همینطور است. در واقع در طول تاریخ تئاتر، منتقدان به اندازه هنرمندان خلاق اهمیت و ارزش داشتهاند و حتی در حوزههایی از آنان هم پیشی گرفتهاند. اصلا اصالت و کیفیت و اهمیت تئاتر در دنیا همواره توسط منتقدان تئاتر کشف، شناسایی و معرفی شده است. در واقع کار عملی تئاتر به عهده هنرمندان و کشف، ماندگارسازی و معرفی آن در قالب تئوریها و نظریههای تئاتری به عهده منتقدان است.
آی سان نوروزی
جامجم
در تپش این هفته، ماجرای فریب و تعرض در پوشش عرفانهای دروغین و رمالی را بررسی کردیم